[ولا شيء من هذه الكليات بموجود في الخارج لاستحالة الوجود (الخارجيّ) بدون التشخّص] (147) وما قيل: (148)

إن جزء الموجود (149) موجود؛ (150) فالمراد حيث كان جزءاً، أي في الذهن. فإن الذهن (151) هو الذي يفصّل ويشرّح ويكثّر ما اتّحد وامتزج في الخارج.