اوتوز برنجى سوز
معراجِ نبويهيه دائردر (عصم)
إخطار:
معراج مسئلهسى، أركانِ ايمانيهنڭ اصولندن صوڭره ترتّب ايدن بر نتيجهدر. و أركانِ ايمانيهنڭ نورلرندن مدد آلان بر نوردر. أركانِ ايمانيهيى قبول ايتمهين دينسز ملحدلره قارشى ألبته بِالذّات إثبات ايديلمز. چونكه اللّٰهى بيلمهين، پيغمبرى طانيميان و ملائكهيى قبول ايتمهين ويا سماواتڭ وجودينى إنكار ايدن آدملره معراجدن بحث ايديلمز. أوّلا او أركانى إثبات ايتمك لازم گلييور. اويله ايسه بز، معراجده إستبعاد ايله وسوسهيه دوشن بر مؤمنى مخاطب إتّخاذ ايدهرك، اوڭا قارشى بيان ايدهجگز. آرا صيره مقامِ إستماعده اولان ملحدى نظره آلوب سردِ كلام ايدهجگز. بعض سوزلرده حقيقتِ معراجڭ بر قسم لمعهلرى ذكر ايديلمشدى. إخوانلريمڭ إصرارى ايله آيرى آيرى او لمعهلرى حقيقتڭ أصليله برلشديرمك و كمالاتِ أحمديهنڭ (عصم) جمالنه بردن بر آيينه ياپمق ايچون، عنايتى اللّٰهدن ايستدك.
﴿بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ﴾
﴿سُبْحَانَ الَّذِى اَسْرٰى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ اٰيَاتِنَا اِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ٭﴾
﴿اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْىٌ يُوحٰى ٭ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوٰى ٭ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوٰى ٭ وَ هُوَ بِاْلاُفُقِ الْاَعْلٰى ٭ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰى ٭ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰى ٭ فَاَوْحٰى اِلٰى عَبْدِهِ مَا اَوْحٰى ٭ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى ٭ اَفَتُمَارُونَهُ عَلٰى مَا يَرٰى ٭ وَ لَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰى ٭ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى ٭ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰى ٭ اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰى ٭ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ٭ لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى ٭﴾
معراجِ نبويهيه دائردر (عصم)
إخطار:
معراج مسئلهسى، أركانِ ايمانيهنڭ اصولندن صوڭره ترتّب ايدن بر نتيجهدر. و أركانِ ايمانيهنڭ نورلرندن مدد آلان بر نوردر. أركانِ ايمانيهيى قبول ايتمهين دينسز ملحدلره قارشى ألبته بِالذّات إثبات ايديلمز. چونكه اللّٰهى بيلمهين، پيغمبرى طانيميان و ملائكهيى قبول ايتمهين ويا سماواتڭ وجودينى إنكار ايدن آدملره معراجدن بحث ايديلمز. أوّلا او أركانى إثبات ايتمك لازم گلييور. اويله ايسه بز، معراجده إستبعاد ايله وسوسهيه دوشن بر مؤمنى مخاطب إتّخاذ ايدهرك، اوڭا قارشى بيان ايدهجگز. آرا صيره مقامِ إستماعده اولان ملحدى نظره آلوب سردِ كلام ايدهجگز. بعض سوزلرده حقيقتِ معراجڭ بر قسم لمعهلرى ذكر ايديلمشدى. إخوانلريمڭ إصرارى ايله آيرى آيرى او لمعهلرى حقيقتڭ أصليله برلشديرمك و كمالاتِ أحمديهنڭ (عصم) جمالنه بردن بر آيينه ياپمق ايچون، عنايتى اللّٰهدن ايستدك.
﴿بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ﴾
﴿سُبْحَانَ الَّذِى اَسْرٰى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ اٰيَاتِنَا اِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ٭﴾
﴿اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْىٌ يُوحٰى ٭ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوٰى ٭ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوٰى ٭ وَ هُوَ بِاْلاُفُقِ الْاَعْلٰى ٭ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰى ٭ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰى ٭ فَاَوْحٰى اِلٰى عَبْدِهِ مَا اَوْحٰى ٭ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى ٭ اَفَتُمَارُونَهُ عَلٰى مَا يَرٰى ٭ وَ لَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰى ٭ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى ٭ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰى ٭ اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰى ٭ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ٭ لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى ٭﴾
Yükleniyor...