Şu kadar var ki, (
ŖÈ
) kelimesi Kur'ân'da bulunmadığı için, İmam Ebû Yusuf'a göre, bununla namaz bozulur. Fakat ziyade edilen Kur'ân'da bulunduğu halde, inanç bakımından küfre girecek derecede manayı değiştirirse, namazı bozar.
(
ڛ¥ڛÙٜÙߝڂ٥ɌݔҚә҂ђÙӈ҃ؖҙҜԚւĒȖ͔ݔۖ
) âyet-i kerîmesine "Salihan"dan sonra (
ݘ
) kelimesini ilâve etmek gibi.
453- Kur'ân-ı Kerîm 'in kelimelerinden biri, diğerinin önüne geçirilse, mana değişmediği takdirde namaz bozulmaz.
(
֟܃֟͗Вܟ) yerine (
֟܃ܟׂݍ֟̊) okunması gibi. Fakat mana değişirse, alimlerin çoğuna göre namaz bozulur. (
ÛكČÌٖނ۔ߚÛٖǃ̙֞ȟڊ) âyet-i kerîmesine de, "Cehîm" evvel, "Naîm" sonra okumak gibi.
454- Kur'ân-ı Kerîm'in iki kelimesi, diğer iki kelimesinin önüne yanılarak geçirilse, bakılır: Eğer mana değişmezse, namaz bozulmaz. (
ߝڂŎׂ݊݇ݜńߑǝ܊) okunması gibi. Fakat mana değişirse, namaz bozulur. (
֙ÅɃ֝ܚɃ֝ۊ) yerine (
։ÖݜڂݙÅɃ֝ۊ) okunması gibi.
455- Kur'ân-ı Kerîm'de Yüce Allah'ın isimlerinden birine yanılarak te'nis (dişilik) harfi ilâve edilse, bir görüşe göre namaz bozulur. Daha sahih görülen diğer bir görüşe göre bozulmaz. (
ÙÂÛąߜڂÙٜ@
) âyet-i kerîmesini (
Ùĕ҂Û ąߜڂÙٜ@
) okumak da bunun gibidir.
456- Bir ismin yerine sehven diğer bir isim okunarak onunla nisbet değişirse, bakılır: Eğer kendine nisbet yapılan Kur'ân'da bulunmazsa, namaz ihtilafsız bozulur. (
ڌߚě܂՟كۊ) okunması gibi. (
ԟΞۂٗڃۊ) okunması ile de bozulur. Eğer nisbet Kur'ân'da bulunursa, bütün fıkıh alimlerine göre namaz bozulmaz. (
ڌߚěٗڃۊ) ve (
ڝΞۂԟΞ
) okunması gibi.
457- Rahmet âyetini azab âyeti ile bitirmek veya aksine olarak azab âyetini rahmet âyeti ile bitirmek ve (
ÙҌ҈ڛٞٔ̏΅ݞ@
) yerine (
Ùϟ҃ۊ) diye okumak, bütün fıkıh alimlerine göre namazı bozar. Yalnız İmam Ebû Yusuf 'dan bir rivayete göre bozmaz; fakat diğer sahih görülen bir rivayete göre bozar. Çünkü Yüce Allah'ın vermiş olduğu habere aykırı olan haber verilmiş olur.@
458- (
ęފ) yerine (
ܒՒۖ
)okunsa, meselâ: (
Ēَƒؚ̄Ù݃ٞ
) yerine (
ܒՒۖ
) denilse, bütün fıkıh alimlerine göre namaz bozulur. Çünkü "belâ" olumsuzu red ve isbatı tasdîk içindir. "Naam" ise, olumsuzu tasdîk içindir. Şöyle ki: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" sorusuna "Belâ" diye cevab verilince, mana: "Evet, sen bizim Rabbimizsin," olur. Oysa, "Naam" denilince mana: "Evet, sen bizim Rabbimiz değilsin" demek olur ki, bu bir inkârdır.
ŖÈ
) kelimesi Kur'ân'da bulunmadığı için, İmam Ebû Yusuf'a göre, bununla namaz bozulur. Fakat ziyade edilen Kur'ân'da bulunduğu halde, inanç bakımından küfre girecek derecede manayı değiştirirse, namazı bozar.
(
ڛ¥ڛÙٜÙߝڂ٥ɌݔҚә҂ђÙӈ҃ؖҙҜԚւĒȖ͔ݔۖ
) âyet-i kerîmesine "Salihan"dan sonra (
ݘ
) kelimesini ilâve etmek gibi.
453- Kur'ân-ı Kerîm 'in kelimelerinden biri, diğerinin önüne geçirilse, mana değişmediği takdirde namaz bozulmaz.
(
֟܃֟͗Вܟ) yerine (
֟܃ܟׂݍ֟̊) okunması gibi. Fakat mana değişirse, alimlerin çoğuna göre namaz bozulur. (
ÛكČÌٖނ۔ߚÛٖǃ̙֞ȟڊ) âyet-i kerîmesine de, "Cehîm" evvel, "Naîm" sonra okumak gibi.
454- Kur'ân-ı Kerîm'in iki kelimesi, diğer iki kelimesinin önüne yanılarak geçirilse, bakılır: Eğer mana değişmezse, namaz bozulmaz. (
ߝڂŎׂ݊݇ݜńߑǝ܊) okunması gibi. Fakat mana değişirse, namaz bozulur. (
֙ÅɃ֝ܚɃ֝ۊ) yerine (
։ÖݜڂݙÅɃ֝ۊ) okunması gibi.
455- Kur'ân-ı Kerîm'de Yüce Allah'ın isimlerinden birine yanılarak te'nis (dişilik) harfi ilâve edilse, bir görüşe göre namaz bozulur. Daha sahih görülen diğer bir görüşe göre bozulmaz. (
ÙÂÛąߜڂÙٜ@
) âyet-i kerîmesini (
Ùĕ҂Û ąߜڂÙٜ@
) okumak da bunun gibidir.
456- Bir ismin yerine sehven diğer bir isim okunarak onunla nisbet değişirse, bakılır: Eğer kendine nisbet yapılan Kur'ân'da bulunmazsa, namaz ihtilafsız bozulur. (
ڌߚě܂՟كۊ) okunması gibi. (
ԟΞۂٗڃۊ) okunması ile de bozulur. Eğer nisbet Kur'ân'da bulunursa, bütün fıkıh alimlerine göre namaz bozulmaz. (
ڌߚěٗڃۊ) ve (
ڝΞۂԟΞ
) okunması gibi.
457- Rahmet âyetini azab âyeti ile bitirmek veya aksine olarak azab âyetini rahmet âyeti ile bitirmek ve (
ÙҌ҈ڛٞٔ̏΅ݞ@
) yerine (
Ùϟ҃ۊ) diye okumak, bütün fıkıh alimlerine göre namazı bozar. Yalnız İmam Ebû Yusuf 'dan bir rivayete göre bozmaz; fakat diğer sahih görülen bir rivayete göre bozar. Çünkü Yüce Allah'ın vermiş olduğu habere aykırı olan haber verilmiş olur.@
458- (
ęފ) yerine (
ܒՒۖ
)okunsa, meselâ: (
Ēَƒؚ̄Ù݃ٞ
) yerine (
ܒՒۖ
) denilse, bütün fıkıh alimlerine göre namaz bozulur. Çünkü "belâ" olumsuzu red ve isbatı tasdîk içindir. "Naam" ise, olumsuzu tasdîk içindir. Şöyle ki: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" sorusuna "Belâ" diye cevab verilince, mana: "Evet, sen bizim Rabbimizsin," olur. Oysa, "Naam" denilince mana: "Evet, sen bizim Rabbimiz değilsin" demek olur ki, bu bir inkârdır.
Yükleniyor...