* سنڭ گبى دوستلرله اوزون قونوشمق هم طاتلى، هم مقبول اولديغندن· شو قيصه مسئله‌ده اوزون قونوشدم، بلكه ده إسراف ايتدم. فقط نومه عائد اولان آياتِ قرآنيه‌نڭ بر نوع تفسيرينه إشارت ايتمك نيّتيله باشلاديغمدن، إن شاء اللّٰه او إسراف عفو اولور ويا إسراف اولماز.|@

Íايكنجى مسئله اولان ايكنجى رساله|@

* (حضرتِ موسى عليه السلام، حضرتِ عزرائيل عليه السلامڭ گوزينه طوقات وورمش، إلى آخر مئالنده‌كى حديثه دائر أهمّيتلى بر مناقشه‌يى قالديرمق و حلّ ايتمك ايچون يازيلمشدر.)|@

* أگيرديرده بر مناقشهِٔ علميه ايشيتدم. او مناقشه، خصوصًا شو زمانده ياڭليشدر. حتّى مناقشه‌يى بيلمييوردم. بندن ده سؤال ايديلدى. معتبر بر كتابده، حديثِ شَيْخَيْنڭ إتّفاقنه علامت اولان|@

﴿ق﴾

*إشارتيله بر حديث بڭا گوستريلدى. "حديث ميدر، دگل ميدر؟" سؤال ايديلدى. بن ديدم: بويله معتبر بر كتابده، شَيخَيْن حديثنڭ إتّفاقنه حكم ايدن بر ذاته إعتماد ايتمك لازم· ديمك حديثدر. فقط حديثڭ، قرآن گبى بعض متشابهاتى وار. آنجق خواص اونلرڭ معنالرينى بولابيلير. شو حديثڭ ظاهرى دخى، مشكلاتِ حديثڭ متشابهات قسمندن اولمق إحتمالى وار، ديدم. أگر بيلسه ايدم مدارِ مناقشه اولمش، اويله قيصه دگل، بلكه بويله جواب ويره‌جكدم:|@