nümunelerini hayatınla teşhir ve izhar etmektir.

Dördüncüsü:

Hal ve kalin ile, dergâh-ı rububiyetinde ubudiyeti ilân etmektir.

Beşincisi:

Bir padişahtan çeşit çeşit nişanlar almış ve o nişanlarını takıp, padişahının nazarında görünmek gibi; sen de, esmasının cilvelerinin verdikleri murassaat ile süslenmiş olduğunu bilerek, Şahid-i Ezelî'nin nazar-ı şuhud ve işhadına görünmektir.

Altıncısı:

Zevilhayatların tezahürat-ı hayatları olan tahiyyatlarıyla ve tesbihatları olan rumuzat-ı hayatlarıyla, Vâhib-ül Hayat'a arz-ı ubudiyetlerini fehmedip müşahede ederek görüp göstermektir.

Yedincisi:

Hayatına verilen ilim ve kudret ve iradet gibi sıfat ve hallerinden cüz'î nümuneleri mikyas ederek, Hâlıkın sıfât-ı mutlakasını ve şuun-u mukaddesesini fehmetmektir. Meselâ: Nasıl ben, cüz'î ilim ve irade ve iktidarımla bu evi böyle muntazam yaptım ise, bu kasr-ı âlemin bânisi de, kasr-ı âlemin büyüklüğü nisbetinde kadîr ve alîm ve hakîmdir.

Sekizincisi:

Şu mevcudatın herbirinin kendine mahsus bir lisan ile söylediği tevhid ve