أوت آدم (عس) زمانندن بَرى، بشريتده ايكى جريانِ عظيم بربريله چارپيشه‌رق گلمش. برى، إستقامت يولنى تعقيب ايله نعمت و سعادتِ داريْنه مظهر اولان أهلِ نبوّت و صلاحت و ايمان· كائناتڭ حقيقى گوزللگنه و إنتظام و كمالنه مطابق اولارق إستقامتده حركت ايتدكلرندن، هم كائنات صاحبنڭ لطفلرينه، هم ايكى جهانڭ سعادتنه مظهر اولوب بشرى، مَلكلر درجه‌لرينه، بلكه فوقنه ترقّى ايتديرمگه وسيله اولارق دنياده ايمان حقيقتلريله معنوى بر جنّت، آخرتده بر سعادت قزانوب و قزانديرمشلر.

ايكنجى جريان، إستقامتى بيراقوب إفراط و تفريطله عقلى بر وسيلهِٔ عذاب و ألملر طوپلايجى بر آلَته چويرمه‌سندن، إنسانيتى أڭ بدبخت بر حيوانيتدن آشاغى دوشوروب دنياده ظلملرينه مقابل غضبِ إلٰهى و مصيبت طوقاتلرينى يمكله برابر، ضلالتى جهتندن، عقل علاقه‌دارلغيله كائناتى بر حزنگاه و ماتمخانهِٔ عموميه و زوالده يووارلانان ذىحياتلر ايچون بر مذبحه، سلخخانه و غايت چركين و قاريشق گوروب روحى، وجدانى دنياده بر معنوى جهنّمده اولوب، آخرتده دائمى بر عذاب چكمگه كندينى مستحق ايدر.

ايشته فاتحهِٔ شريفه‌نڭ آخرنده

﴿اَلَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾

آيتى، بو ايكى جريانِ عظيمى درس ويرييور. و رسالهِٔ نورده‌كى بتون موازنه‌لرڭ منبعى و أساسى و استادى، بو آيتدر. مادام يوزر موازنه‌لرله نورلر، بو آيتى تفسير ايتمشلر· بز دخى ايضاحنى اوڭا حواله ايده‌رك، بو قيصه إشارتله إكتفا ايدرز.