٢– صاوجيلق مقامنڭ، "موضوعدر" دييه غيرِ علمى إدّعا ايتديگى حديثڭ حديث كتابلرنده صحيح اولديغى· حديث عالملرينڭ قبوليله و حرّيتدن أوّل مشروطيت دورى علماسنه ژاپونيانڭ و إنگلتره آنغليقان كليساسنڭ صورديغى سؤاللر مناسبتيله، او دورڭ علاّمه‌لرى اولان إستانبول عالملرى، بديع الزمان اولان مؤلّفِ محترمه صورارق، شيمدى إسمى بشنجى شعاع اولان أثرده گورولمكده اولان او زمانكى بو حديثڭ تأويلاً جوابلرينى او أهمّيتلى عالملرڭ قبول ايدوب إعتراض ايده‌مه‌ملريله صحيح اولديغى قطعى ثابتدر.
هم يالڭز رسالهِٔ نورڭ بو قسمى دگل· بتون حقيقتلرى و درسلرى هيچ بر حقيقى إسلام عالمنڭ إعتراض ايده‌ميه‌جگى قدر قوّتلى حقيقتلردر كه· ديانت رياستى باشده اولارق بتون مملكتده‌كى حقيقى عالملر قبول و تعظيمه، تا دورِ مشروطيتدن بَرى مجبور قالمشلر. او حقيقتلرى و او قوّتلى برهانلرى إسمى عالم اولان و حقيقت علمندن بىبهره بر ايكى فردڭ إعتراض و إدّعاسى چوروته‌مز. هم غايت گولنج اولور. مادّى و معنوى منافعى ظاهر اولان و وطنڭ هر طرفنده و هر صنف خلق طبقه‌سنده حياتِ باقيه‌لرينى إعدامدن قورتارمق ايچون تقدير ايله اوقونان و اونڭله ايمانلرينى قورتاردقلرندن مؤلّفِ محترمنه أبدى منّتدار قالان بيڭلرله وطنداشڭ فائده‌لنديگى قرآن و ايمان حقيقتلرينه مفتون اولارق مؤلّفنه بر شكران بورجى اولارق بر مكتوب يازمق و سببِ إتهام اولان حديثڭ إنكار ايديلمه‌ين حقيقتلرينه إستناد ايده‌رك بعض أفعال و آثاره نظر ايدوب حديثڭ مظهرى اولان بو مملكتده ظهور ايتمش گبى باقمق و بويله بر ظنّه دوشه‌رك و بر چوق إسلام عالملرينڭ إخباراتنه طايانه‌رق بعض خطالرڭ تعميرى جهتنه گيديلمه‌سنى بر فتوحاتِ قرآنيه قبول ايدوب إظهارِ شادمانى أيله‌مك و بو گوروش و نقطهِٔ نظرينى أثرلريله تفيّض ايتديگى بر استاده محرمانه عرض ايتمك· وطن و ملّتڭ آنارشيلگه و طولاييسيله بتون دنيايى تيتره‌تن قيزيل تهلكه‌نڭ قوجاغنه دوشمه‌مسنى تمنّى ايتمك رژيمه بر خيانت ميدر؟ إنقلابه ديل اوزاتمق ميدر؟ و او تقديره و تبجيله چوق أليق علم آدمنى عين إفترالردن بر قاچ محكمه تبرّى ايتديرديگى حالده، عين موضوعلرله ظن آلتنه آلوب كيمسه‌سز و چوق إختيار و منزوى اولديغى حالده توقيف و تجريد ايده‌رك تحتِ محاكمه‌يه آلوب بزم ده بو علمى نقطهِٔ نظريمزى و ايمانمزى قورتارمق ايچون چاليشمالريمزى بر صوچ تلقّى ايدوب اونڭ گويا دولتڭ أمنيتنى إخلال صوچنه دليل و برهان گوسترمك هانگى وجدانڭ عادلانه قراريدر؟ محكمه‌ڭزدن صورويورم، وجدانڭزه بيراقييورم.
هم يالڭز رسالهِٔ نورڭ بو قسمى دگل· بتون حقيقتلرى و درسلرى هيچ بر حقيقى إسلام عالمنڭ إعتراض ايده‌ميه‌جگى قدر قوّتلى حقيقتلردر كه· ديانت رياستى باشده اولارق بتون مملكتده‌كى حقيقى عالملر قبول و تعظيمه، تا دورِ مشروطيتدن بَرى مجبور قالمشلر. او حقيقتلرى و او قوّتلى برهانلرى إسمى عالم اولان و حقيقت علمندن بىبهره بر ايكى فردڭ إعتراض و إدّعاسى چوروته‌مز. هم غايت گولنج اولور. مادّى و معنوى منافعى ظاهر اولان و وطنڭ هر طرفنده و هر صنف خلق طبقه‌سنده حياتِ باقيه‌لرينى إعدامدن قورتارمق ايچون تقدير ايله اوقونان و اونڭله ايمانلرينى قورتاردقلرندن مؤلّفِ محترمنه أبدى منّتدار قالان بيڭلرله وطنداشڭ فائده‌لنديگى قرآن و ايمان حقيقتلرينه مفتون اولارق مؤلّفنه بر شكران بورجى اولارق بر مكتوب يازمق و سببِ إتهام اولان حديثڭ إنكار ايديلمه‌ين حقيقتلرينه إستناد ايده‌رك بعض أفعال و آثاره نظر ايدوب حديثڭ مظهرى اولان بو مملكتده ظهور ايتمش گبى باقمق و بويله بر ظنّه دوشه‌رك و بر چوق إسلام عالملرينڭ إخباراتنه طايانه‌رق بعض خطالرڭ تعميرى جهتنه گيديلمه‌سنى بر فتوحاتِ قرآنيه قبول ايدوب إظهارِ شادمانى أيله‌مك و بو گوروش و نقطهِٔ نظرينى أثرلريله تفيّض ايتديگى بر استاده محرمانه عرض ايتمك· وطن و ملّتڭ آنارشيلگه و طولاييسيله بتون دنيايى تيتره‌تن قيزيل تهلكه‌نڭ قوجاغنه دوشمه‌مسنى تمنّى ايتمك رژيمه بر خيانت ميدر؟ إنقلابه ديل اوزاتمق ميدر؟ و او تقديره و تبجيله چوق أليق علم آدمنى عين إفترالردن بر قاچ محكمه تبرّى ايتديرديگى حالده، عين موضوعلرله ظن آلتنه آلوب كيمسه‌سز و چوق إختيار و منزوى اولديغى حالده توقيف و تجريد ايده‌رك تحتِ محاكمه‌يه آلوب بزم ده بو علمى نقطهِٔ نظريمزى و ايمانمزى قورتارمق ايچون چاليشمالريمزى بر صوچ تلقّى ايدوب اونڭ گويا دولتڭ أمنيتنى إخلال صوچنه دليل و برهان گوسترمك هانگى وجدانڭ عادلانه قراريدر؟ محكمه‌ڭزدن صورويورم، وجدانڭزه بيراقييورم.
Yükleniyor...