اون برنجى إشارت:
أهلِ ضلالتڭ شرّندن كائناتڭ قيزدقلرينى و عناصرِ كلّيه‌نڭ حدّت ايتدكلرينى و عموم موجوداتڭ غليانه گلدكلرينى، قرآنِ حكيم معجزانه إفاده ايدييور. يعنى: قَومِ نوحڭ باشنه گلن طوفان ايله سماوات و أرضڭ هجومنى و قَومِ ثمود و عادڭ إنكارندن هوا عنصرينڭ حدّتنى و قَومِ فرعونه قارشى صو عنصرينڭ و دڭزڭ غلياننى و قارونه قارشى طوپراق عنصرينڭ غيظنى و أهلِ كفره قارشى آخرتده
﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾
سرّيله جهنّمڭ غيظنى و اوفكه‌سنى و سائر موجوداتڭ أهلِ كفر و ضلالته قارشى حدّتنى گوستروب إعلان ايده‌رك غايت مدهش بر طرزده و إعجازكارانه أهلِ ضلالت و عصيانى زجر ايدييور.
سؤال:
نه ايچون بويله أهمّيتسز إنسانلرڭ أهمّيتسز عمللرى و شخصى گناهلرى، كائناتڭ حدّتنى جلب ايدييور؟
الجواب:
بعض رساله‌لرده و سابق إشارتلرده إثبات ايديلديگى گبى: كفر و ضلالت، مدهش بر تجاوزدر و عموم موجوداتى علاقه‌دار ايده‌جك بر جنايتدر. چونكه خلقتِ كائناتڭ بر نتيجهِٔ أعظمى، عبوديتِ إنسانيه‌در و ربوبيتِ إلٰهيه‌يه قارشى ايمان و إطاعتله مقابله‌در. حالبوكه أهلِ كفر و ضلالت ايسه، كفرده‌كى إنكاريله، موجوداتڭ علّهِٔ غايه‌لرى و سببِ بقالرى اولان او نتيجهِٔ أعظمى ردّ ايتدكلرى ايچون، عموم مخلوقاتڭ حقوقنه بر نوع تجاوز اولديغى گبى، عموم مصنوعاتڭ آيينه‌لرنده جلوه‌لرى تظاهر ايدن و مصنوعاتڭ قيمتلرينى، آيينه‌دارلق جهتنده عالى ايدن أسماءِ إلٰهيه‌نڭ جلوه‌لرينى إنكار ايتدكلرى ايچون، او أسماءِ قدسيه‌يه قارشى بر تزييف اولديغى گبى، عموم مصنوعاتڭ قيمتنى تنزيل ايله او مصنوعاته قارشى بر تحقيرِ عظيمدر. هم عموم موجوداتڭ هر برى برر وظيفهِٔ عاليه ايله موظّف برر مأمورِ ربّانى درجه‌سنده ايكن، كفر واسطه‌سيله سقوط ايتديروب، جامد، فانى، معناسز بر مخلوق منزله‌سنده گوسترديگندن، عموم مخلوقاتڭ حقوقنه قارشى بر نوع تحقيردر.
أهلِ ضلالتڭ شرّندن كائناتڭ قيزدقلرينى و عناصرِ كلّيه‌نڭ حدّت ايتدكلرينى و عموم موجوداتڭ غليانه گلدكلرينى، قرآنِ حكيم معجزانه إفاده ايدييور. يعنى: قَومِ نوحڭ باشنه گلن طوفان ايله سماوات و أرضڭ هجومنى و قَومِ ثمود و عادڭ إنكارندن هوا عنصرينڭ حدّتنى و قَومِ فرعونه قارشى صو عنصرينڭ و دڭزڭ غلياننى و قارونه قارشى طوپراق عنصرينڭ غيظنى و أهلِ كفره قارشى آخرتده
﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾
سرّيله جهنّمڭ غيظنى و اوفكه‌سنى و سائر موجوداتڭ أهلِ كفر و ضلالته قارشى حدّتنى گوستروب إعلان ايده‌رك غايت مدهش بر طرزده و إعجازكارانه أهلِ ضلالت و عصيانى زجر ايدييور.
سؤال:
نه ايچون بويله أهمّيتسز إنسانلرڭ أهمّيتسز عمللرى و شخصى گناهلرى، كائناتڭ حدّتنى جلب ايدييور؟
الجواب:
بعض رساله‌لرده و سابق إشارتلرده إثبات ايديلديگى گبى: كفر و ضلالت، مدهش بر تجاوزدر و عموم موجوداتى علاقه‌دار ايده‌جك بر جنايتدر. چونكه خلقتِ كائناتڭ بر نتيجهِٔ أعظمى، عبوديتِ إنسانيه‌در و ربوبيتِ إلٰهيه‌يه قارشى ايمان و إطاعتله مقابله‌در. حالبوكه أهلِ كفر و ضلالت ايسه، كفرده‌كى إنكاريله، موجوداتڭ علّهِٔ غايه‌لرى و سببِ بقالرى اولان او نتيجهِٔ أعظمى ردّ ايتدكلرى ايچون، عموم مخلوقاتڭ حقوقنه بر نوع تجاوز اولديغى گبى، عموم مصنوعاتڭ آيينه‌لرنده جلوه‌لرى تظاهر ايدن و مصنوعاتڭ قيمتلرينى، آيينه‌دارلق جهتنده عالى ايدن أسماءِ إلٰهيه‌نڭ جلوه‌لرينى إنكار ايتدكلرى ايچون، او أسماءِ قدسيه‌يه قارشى بر تزييف اولديغى گبى، عموم مصنوعاتڭ قيمتنى تنزيل ايله او مصنوعاته قارشى بر تحقيرِ عظيمدر. هم عموم موجوداتڭ هر برى برر وظيفهِٔ عاليه ايله موظّف برر مأمورِ ربّانى درجه‌سنده ايكن، كفر واسطه‌سيله سقوط ايتديروب، جامد، فانى، معناسز بر مخلوق منزله‌سنده گوسترديگندن، عموم مخلوقاتڭ حقوقنه قارشى بر نوع تحقيردر.
Yükleniyor...