دردنجى نقطه:
بيليرسڭز كه· قرآن بو متين دينِ عظيمڭ أساساتنى و إسلاميتڭ أركاننى تأسيس ايتديگى گبى، إجتماعاتِ بشريه‌يى تبديل ايدن بر كتابدر. معلومدر كه: مؤسّس اولان ذات، وضع ايتديگى أساسلرى گوزلجه يرلشديرمك ايچون تكرارلره چوق إحتياجى اولور. أوت تكرار ايديلن شى ثابت قالير، تقرّر ايدر، اونوتلماز.
و كذا قرآن، بشرڭ مختلف طبقه‌لرندن قالى ويا حالى ياپيلان سؤاللره لازم اولان جوابلرى ويرن عمومى بر مرشدِ مجيبدر. معلوم يا، سؤال تكرّر ايدرسه جواب ده تكرّر ايدر.
بشنجى نقطه:
بيليرسڭز كه، قرآن پك بيوك مسئله‌لردن بحث ايدر. و قلبلرى ايمان و تصديقه دعوت ايدر. و چوق اينجه حقيقتلردن بحث آچار. عقللرى· معرفته، دقّته تحريك ايدر. بناءً عليه او مسائلڭ، او اينجه حقائقڭ، قلبلرده، أفكارده تثبيت و تقريرى ايچون سُوَرِ مختلفه‌ده درلو درلو اسلوبلرله تكراره إحتياج واردر.
آلتنجى نقطه:
بيليرسڭز كه، هر آيت ايچون بر ظاهر وار، بر باطن وار· بر حدّ وار، بر مُطَّلَعْ وار. و هر بر قصّه ايچون چوق وجهلر، حكملر، فائده‌لر، مقصدلر واردر. بناءً عليه معيّن بر آيت هر يرده اوبر مناسب بر وجه ايچون، بر فائده ايچون ذكر ايديله‌بيلير. بو إعتبارله، ظاهرًا تكرار گورونسه بيله حقيقتده تكرار دگلدر.
دردنجى قطره:
قرآنڭ فلسفى مسائلِ كونيه‌نڭ بر قسمنده إهمال ايله، بر قسمنده إبهام ايله، اوته‌كى قسمنده إجمال ايله إشارت ايتديگى درجهٔ إعجازى " آلتى نكته" ضمننده ايضاح ايدييورز.
برنجى نكته: س:
نه ايچون قرآن ده، حكمت و فلسفه گبى كائناتدن بحث ايتمييور؟
ج:
فلسفه حقيقتدن عدول ايتمش، كائناته معناىِ إسميله باقه‌رق، كائناتى كائنات حسابنه إستخدام ايدييور. قرآن ايسه، حقدن حق ايله نازل اولمش، حقيقته گيدييور. موجوداته معناىِ حرفيله باقه‌رق خالقنڭ حسابنه إستخدام ايدييور.
بيليرسڭز كه· قرآن بو متين دينِ عظيمڭ أساساتنى و إسلاميتڭ أركاننى تأسيس ايتديگى گبى، إجتماعاتِ بشريه‌يى تبديل ايدن بر كتابدر. معلومدر كه: مؤسّس اولان ذات، وضع ايتديگى أساسلرى گوزلجه يرلشديرمك ايچون تكرارلره چوق إحتياجى اولور. أوت تكرار ايديلن شى ثابت قالير، تقرّر ايدر، اونوتلماز.
و كذا قرآن، بشرڭ مختلف طبقه‌لرندن قالى ويا حالى ياپيلان سؤاللره لازم اولان جوابلرى ويرن عمومى بر مرشدِ مجيبدر. معلوم يا، سؤال تكرّر ايدرسه جواب ده تكرّر ايدر.
بشنجى نقطه:
بيليرسڭز كه، قرآن پك بيوك مسئله‌لردن بحث ايدر. و قلبلرى ايمان و تصديقه دعوت ايدر. و چوق اينجه حقيقتلردن بحث آچار. عقللرى· معرفته، دقّته تحريك ايدر. بناءً عليه او مسائلڭ، او اينجه حقائقڭ، قلبلرده، أفكارده تثبيت و تقريرى ايچون سُوَرِ مختلفه‌ده درلو درلو اسلوبلرله تكراره إحتياج واردر.
آلتنجى نقطه:
بيليرسڭز كه، هر آيت ايچون بر ظاهر وار، بر باطن وار· بر حدّ وار، بر مُطَّلَعْ وار. و هر بر قصّه ايچون چوق وجهلر، حكملر، فائده‌لر، مقصدلر واردر. بناءً عليه معيّن بر آيت هر يرده اوبر مناسب بر وجه ايچون، بر فائده ايچون ذكر ايديله‌بيلير. بو إعتبارله، ظاهرًا تكرار گورونسه بيله حقيقتده تكرار دگلدر.
دردنجى قطره:
قرآنڭ فلسفى مسائلِ كونيه‌نڭ بر قسمنده إهمال ايله، بر قسمنده إبهام ايله، اوته‌كى قسمنده إجمال ايله إشارت ايتديگى درجهٔ إعجازى " آلتى نكته" ضمننده ايضاح ايدييورز.
برنجى نكته: س:
نه ايچون قرآن ده، حكمت و فلسفه گبى كائناتدن بحث ايتمييور؟
ج:
فلسفه حقيقتدن عدول ايتمش، كائناته معناىِ إسميله باقه‌رق، كائناتى كائنات حسابنه إستخدام ايدييور. قرآن ايسه، حقدن حق ايله نازل اولمش، حقيقته گيدييور. موجوداته معناىِ حرفيله باقه‌رق خالقنڭ حسابنه إستخدام ايدييور.
Yükleniyor...