أوت جنابِ حق إنسانه بر بنلك، بر نوع حرّيت ويرمشدر كه، جنابِ حقّڭ ربوبيتنه عائد أوصافى بيلمك ايچون موهوم، فرضى بر واحدِ قياسى ياپسين.
ماهيتِ بشرده پك اينجه بر ايپ، إنسانڭ وجودنده شعورلى بر قيل، شخصڭ كتابنده بر ألف قيمتنده و مقدارنده اولان "أنا"نڭ ايكى وجهى واردر. برى خيره باقار. بو وجهله يالڭز قابلِ فيضدر، فاعل دگلدر. ديگر وجهى ايسه شرّه باقار. بو وجهله كنديسنى فاعل بيلير.
أنانڭ ماهيتى موهومه‌در، ربوبيتى خياليدر. وجودى بر شيئه حامل اولاماز. آنجق ميزان الحرارت گبى، واجب الوجودڭ ربوبيتنه عائد صفاتِ مطلقهٔ محيطه‌يى بيلمك ايچون بر ميزان وظيفه‌سنى گورويور.
أگر إنسان بنلگنه ميزان نظريله باقارسه، كائناتدن ذهننه آقوب گلن آفاقى معلوماتى كندى معلوماتيله، تصرّفات و صفاتِ إلٰهيه‌يى ده كندى صفاتيله تصديق ايدر. ينه مرجعنه إعاده ايدر. و بو سايه‌ده
﴿قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰيهَا﴾
ده‌كى
﴿مَنْ﴾
شمولنه داخل اولارق بِحقّ أمانتى ايفا ايتمش اولور. فقط كنديسنه مستقل نظريله باقمقله كنديسنى مالك إعتقاد ايدرسه
﴿قَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰيهَا﴾
نڭ شمولنه داخل اولمقله أمانتده خيانت ايتمش اولور. زيرا سماوات و أرضڭ، حملندن قورقه‌رق إمتناع ايتدكلرى جهت "أنا"نڭ بو جهتيدر. چونكه ضلالتلر، شركلر، شرلر بو جهتدن طوغارلر. أگر وقتيله او "أنا"نڭ شدّتلى بر تربيه ايله باشى قيريلمازسه بيور، إنسانڭ وجودينى يوتار.
أگر ملّتڭ ده أنانيتى إنضمام ايدرسه، صانعڭ أمرينه قارشى مبارزه‌يه چيقار. تام معناسيله بر شيطان اولور. صوڭره خلقى ده كنديسنه قياس ايدر، أسبابى ده او قياسه داخل ايدر، بيوك بر شركه دوشر. "اَلْعِيَاذُ بِاللّٰه..."
مهمّ بر مسئله:
"أنا"نڭ ايكى وجهى واردر. بر وجهنى نبوّت آلمشدر. بر وجهنى ده فلسفه آلمشدر.
ماهيتِ بشرده پك اينجه بر ايپ، إنسانڭ وجودنده شعورلى بر قيل، شخصڭ كتابنده بر ألف قيمتنده و مقدارنده اولان "أنا"نڭ ايكى وجهى واردر. برى خيره باقار. بو وجهله يالڭز قابلِ فيضدر، فاعل دگلدر. ديگر وجهى ايسه شرّه باقار. بو وجهله كنديسنى فاعل بيلير.
أنانڭ ماهيتى موهومه‌در، ربوبيتى خياليدر. وجودى بر شيئه حامل اولاماز. آنجق ميزان الحرارت گبى، واجب الوجودڭ ربوبيتنه عائد صفاتِ مطلقهٔ محيطه‌يى بيلمك ايچون بر ميزان وظيفه‌سنى گورويور.
أگر إنسان بنلگنه ميزان نظريله باقارسه، كائناتدن ذهننه آقوب گلن آفاقى معلوماتى كندى معلوماتيله، تصرّفات و صفاتِ إلٰهيه‌يى ده كندى صفاتيله تصديق ايدر. ينه مرجعنه إعاده ايدر. و بو سايه‌ده
﴿قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰيهَا﴾
ده‌كى
﴿مَنْ﴾
شمولنه داخل اولارق بِحقّ أمانتى ايفا ايتمش اولور. فقط كنديسنه مستقل نظريله باقمقله كنديسنى مالك إعتقاد ايدرسه
﴿قَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰيهَا﴾
نڭ شمولنه داخل اولمقله أمانتده خيانت ايتمش اولور. زيرا سماوات و أرضڭ، حملندن قورقه‌رق إمتناع ايتدكلرى جهت "أنا"نڭ بو جهتيدر. چونكه ضلالتلر، شركلر، شرلر بو جهتدن طوغارلر. أگر وقتيله او "أنا"نڭ شدّتلى بر تربيه ايله باشى قيريلمازسه بيور، إنسانڭ وجودينى يوتار.
أگر ملّتڭ ده أنانيتى إنضمام ايدرسه، صانعڭ أمرينه قارشى مبارزه‌يه چيقار. تام معناسيله بر شيطان اولور. صوڭره خلقى ده كنديسنه قياس ايدر، أسبابى ده او قياسه داخل ايدر، بيوك بر شركه دوشر. "اَلْعِيَاذُ بِاللّٰه..."
مهمّ بر مسئله:
"أنا"نڭ ايكى وجهى واردر. بر وجهنى نبوّت آلمشدر. بر وجهنى ده فلسفه آلمشدر.
Yükleniyor...