﴿اَنْفُسَهُمْ﴾
بو عنوان اونلره پك عزيز، سَوْگيلى اولان نفسلرينى ممنون ايتمك اوزره، بر حظِّ نفسانى قزانمق نيّتيله ياپدقلرى نفاق، عكس العمل قبيلندن بر زقّوم إثمار ايتمش اولديغنه إشارتدر.
س – بو جمله‌ده‌كى حصردن آڭلاشيلير كه، اونلرڭ خداع و نفاقلرى، إسلاميته و عالمِ إسلامه ضرر ويرمه‌مشدر. حالبوكه عالمِ إسلامڭ عنصرلرنده ئولديريجى زهر گبى إنتشار ايدن نفاق شُعْبه‌لرندن گورديگى ضررلرى، هيچ بر شيدن گورمه‌مشدر؟
ج – عالمِ إسلامده گورونن ضرر آنجق اونلرڭ بوزولمش طبيعتلرندن، تفسّخ ايتمش فطرتلرندن، تعفّن ايتمش وجدانلرندن نشئت و إنتشار ايتمشدر. يوقسه اونلرڭ آرزو و إختيار ايله ياپدقلرى خداع و حيله‌لرڭ نتيجه‌سى دگلدر. چونكه اونلرڭ حيله‌لرى جنابِ حقّه، پيغمبره، جماعتِ مسلمينه ياپيلان بر معامله‌در. معلومدر كه اللّٰه او معامله‌يه عالمدر، پيغمبر ده وحى ايله واقفدر. جماعتِ مسلمينجه ده ايمانى بر شدّتِ ذكا سايه‌سنده او گبى حيله‌لر تستّر ايدوب گيزلى قالاماز. ديمك اونلرڭ ووردقلرى بالطه، دونوب باشلرينى قيرمشدر. چونكه آلدانان جماعتِ مسلمين دگلدر. آنجق آلداتان آلداناندر.
﴿وَمَايَشْعُرُونَ﴾
يعنى، ياپدقلرى حيله‌نڭ نفسلرينه راجع اولديغنى حسّ ايتمييورلر. بو فذلكه اونلرڭ جهالتنى إعلان ايدييور. زيرا، عقلادن دگلدرلر. چونكه، اونلرڭ بو ايشلرى عقلا ايشى دگلدر. و كذا حيوان صنفنه ده بڭزه‌مييورلر. چونكه، حيوانلر ضررلى اولان شيلرى حسّ ايتدكلرندن چكينيرلر. ديمك بونلر، حسِّ حيوانيدن ده محرومدرلر. اويله ايسه، إختيار و شعورى اولميان جمادات نوعنه داخلدرلر.
﴿فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾
بو جمله‌نڭ ماقبليله وجهِ إرتباطى: وقتا كه، اونلر شعور حسّنى إستخدام ايده‌رك محاكمهِٔ عقليه ايله عمل ايتمديلر. آڭلاشيلدى كه، روحلرنده بر مرض واردر. و لا أقل اونڭ ضررلى بر مرض اولديغنى بيلمه‌لرى لازمدر كه، او مرضدن صادر اولان حكملره إعتماد ايتمه‌سينلر. چونكه، او مرض حقيقتلرى تغيير ايتمك ايله آجىيى طاتلى، چركينى گوزل گوسترمك شاننده‌در.
بو عنوان اونلره پك عزيز، سَوْگيلى اولان نفسلرينى ممنون ايتمك اوزره، بر حظِّ نفسانى قزانمق نيّتيله ياپدقلرى نفاق، عكس العمل قبيلندن بر زقّوم إثمار ايتمش اولديغنه إشارتدر.
س – بو جمله‌ده‌كى حصردن آڭلاشيلير كه، اونلرڭ خداع و نفاقلرى، إسلاميته و عالمِ إسلامه ضرر ويرمه‌مشدر. حالبوكه عالمِ إسلامڭ عنصرلرنده ئولديريجى زهر گبى إنتشار ايدن نفاق شُعْبه‌لرندن گورديگى ضررلرى، هيچ بر شيدن گورمه‌مشدر؟
ج – عالمِ إسلامده گورونن ضرر آنجق اونلرڭ بوزولمش طبيعتلرندن، تفسّخ ايتمش فطرتلرندن، تعفّن ايتمش وجدانلرندن نشئت و إنتشار ايتمشدر. يوقسه اونلرڭ آرزو و إختيار ايله ياپدقلرى خداع و حيله‌لرڭ نتيجه‌سى دگلدر. چونكه اونلرڭ حيله‌لرى جنابِ حقّه، پيغمبره، جماعتِ مسلمينه ياپيلان بر معامله‌در. معلومدر كه اللّٰه او معامله‌يه عالمدر، پيغمبر ده وحى ايله واقفدر. جماعتِ مسلمينجه ده ايمانى بر شدّتِ ذكا سايه‌سنده او گبى حيله‌لر تستّر ايدوب گيزلى قالاماز. ديمك اونلرڭ ووردقلرى بالطه، دونوب باشلرينى قيرمشدر. چونكه آلدانان جماعتِ مسلمين دگلدر. آنجق آلداتان آلداناندر.
﴿وَمَايَشْعُرُونَ﴾
يعنى، ياپدقلرى حيله‌نڭ نفسلرينه راجع اولديغنى حسّ ايتمييورلر. بو فذلكه اونلرڭ جهالتنى إعلان ايدييور. زيرا، عقلادن دگلدرلر. چونكه، اونلرڭ بو ايشلرى عقلا ايشى دگلدر. و كذا حيوان صنفنه ده بڭزه‌مييورلر. چونكه، حيوانلر ضررلى اولان شيلرى حسّ ايتدكلرندن چكينيرلر. ديمك بونلر، حسِّ حيوانيدن ده محرومدرلر. اويله ايسه، إختيار و شعورى اولميان جمادات نوعنه داخلدرلر.
﴿فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾
بو جمله‌نڭ ماقبليله وجهِ إرتباطى: وقتا كه، اونلر شعور حسّنى إستخدام ايده‌رك محاكمهِٔ عقليه ايله عمل ايتمديلر. آڭلاشيلدى كه، روحلرنده بر مرض واردر. و لا أقل اونڭ ضررلى بر مرض اولديغنى بيلمه‌لرى لازمدر كه، او مرضدن صادر اولان حكملره إعتماد ايتمه‌سينلر. چونكه، او مرض حقيقتلرى تغيير ايتمك ايله آجىيى طاتلى، چركينى گوزل گوسترمك شاننده‌در.
Yükleniyor...