٢ –
﴿هَادِى﴾
يرنده
﴿هُدًى﴾
يعنى إسمِ فاعل موقعنده مصدرڭ قوللانيلماسى، تجسّم ايدن نورِ هدايتدن جوهرِ قرآنڭ حصوله گلديگنه إشارتدر.
٣ –
﴿هُدًى﴾
ده‌كى تنوينِ تنكيردن آڭلاشيلييور كه، هدايتِ قرآن اويله اينجه بر درجه‌يه وارمشدر كه، حقيقتى إدراك ايديله‌مز و اويله گنيش بر ساحه‌يى إشغال ايتمشدر كه، إحاطه‌سى علمًا قابل دگلدر. چونكه معرفه‌نڭ ضدّى اولان "نكره"· يا شدّتِ خفادن اولور ويا كثرتِ ظهوردن نشئت ايدر. بوڭا بناءًدر كه، "تنكير" بعضًا تحقيرى بعضًا تعظيمى إفاده ايدر، دينلمشدر.
٤ – متعدّد كلمه‌لره بدل إسمِ فاعل صيغه‌سيله إختيار ايديلن
﴿مُتَّقِينَ﴾
كلمه‌سى ايله ياپيلان ايجاز، هدايتڭ ثمره‌سنه و تأثيرينه إشارت اولديغى گبى، هدايتڭ وجودينه ده بر دليلِ إنّىدر.
سؤال:
غايت محدود، آز بر قاچ نقطه‌دن بشرڭ طاقتندن خارج دينلن إعجازڭ طوغماسى إحتمالى وار ميدر؟
جواب:
مادّى و معنوى هر شيده يارديمڭ و إجتماعڭ بيوك قوّت و تأثيرى واردر. أوت إنعكاس سرّيله، اوچ شيئڭ حسنى إجتماع ايدرسه، بش اولور. بش إجتماع ايدرسه، اون اولور. اون إجتماع ايدرسه، قرق اولور. چونكه هر شيده بر نوع إنعكاس و بر نوع تمثّل واردر. ناصلكه بربرينه مقابل طوتولان ايكى آيينه‌ده چوق آيينه‌لر گورونويور· كذالك ايكى اوچ نكته ويا ايكى اوچ حسن إجتماع ايتدكلرى زمان پك چوق نكته‌لر، پك چوق حُسنلر تولّد ايدر. بو سرّه بناءًدر كه، هر حسن صاحبنڭ و هر بر صاحبِ كمالڭ أمثاليله إجتماع ايتمگه فطرى بر مَيلى واردر كه، إجتماعلرى زماننده حُسنلرى، كماللرى بر ايكن ايكى اولور. حتّى بر طاش، طاشلغيله برابر قبّه‌لى بنالرده اوسته‌نڭ ألندن چيقار چيقماز باشنى أگر، آرقداشيله برلشمگه مَيل ايدر كه، سقوط تهلكه‌سندن قورتولسونلر. مع الأسف إنسانلر، تعاون سرّينى إدراك ايده‌مه‌مشلر. هيچ اولمازسه، طاشلر آراسنده‌كى يارديم وضعيتندن درس آلسينلر.
﴿هَادِى﴾
يرنده
﴿هُدًى﴾
يعنى إسمِ فاعل موقعنده مصدرڭ قوللانيلماسى، تجسّم ايدن نورِ هدايتدن جوهرِ قرآنڭ حصوله گلديگنه إشارتدر.
٣ –
﴿هُدًى﴾
ده‌كى تنوينِ تنكيردن آڭلاشيلييور كه، هدايتِ قرآن اويله اينجه بر درجه‌يه وارمشدر كه، حقيقتى إدراك ايديله‌مز و اويله گنيش بر ساحه‌يى إشغال ايتمشدر كه، إحاطه‌سى علمًا قابل دگلدر. چونكه معرفه‌نڭ ضدّى اولان "نكره"· يا شدّتِ خفادن اولور ويا كثرتِ ظهوردن نشئت ايدر. بوڭا بناءًدر كه، "تنكير" بعضًا تحقيرى بعضًا تعظيمى إفاده ايدر، دينلمشدر.
٤ – متعدّد كلمه‌لره بدل إسمِ فاعل صيغه‌سيله إختيار ايديلن
﴿مُتَّقِينَ﴾
كلمه‌سى ايله ياپيلان ايجاز، هدايتڭ ثمره‌سنه و تأثيرينه إشارت اولديغى گبى، هدايتڭ وجودينه ده بر دليلِ إنّىدر.
سؤال:
غايت محدود، آز بر قاچ نقطه‌دن بشرڭ طاقتندن خارج دينلن إعجازڭ طوغماسى إحتمالى وار ميدر؟
جواب:
مادّى و معنوى هر شيده يارديمڭ و إجتماعڭ بيوك قوّت و تأثيرى واردر. أوت إنعكاس سرّيله، اوچ شيئڭ حسنى إجتماع ايدرسه، بش اولور. بش إجتماع ايدرسه، اون اولور. اون إجتماع ايدرسه، قرق اولور. چونكه هر شيده بر نوع إنعكاس و بر نوع تمثّل واردر. ناصلكه بربرينه مقابل طوتولان ايكى آيينه‌ده چوق آيينه‌لر گورونويور· كذالك ايكى اوچ نكته ويا ايكى اوچ حسن إجتماع ايتدكلرى زمان پك چوق نكته‌لر، پك چوق حُسنلر تولّد ايدر. بو سرّه بناءًدر كه، هر حسن صاحبنڭ و هر بر صاحبِ كمالڭ أمثاليله إجتماع ايتمگه فطرى بر مَيلى واردر كه، إجتماعلرى زماننده حُسنلرى، كماللرى بر ايكن ايكى اولور. حتّى بر طاش، طاشلغيله برابر قبّه‌لى بنالرده اوسته‌نڭ ألندن چيقار چيقماز باشنى أگر، آرقداشيله برلشمگه مَيل ايدر كه، سقوط تهلكه‌سندن قورتولسونلر. مع الأسف إنسانلر، تعاون سرّينى إدراك ايده‌مه‌مشلر. هيچ اولمازسه، طاشلر آراسنده‌كى يارديم وضعيتندن درس آلسينلر.
Yükleniyor...