ايكنجى وجه:.........
اوچنجى وجه:
أوّلكى آيتله، جانلى مخلوقاتڭ مسكنلرى اولان أرض و سماواته إشارت ايديلمشدر. بو آيت ايله ده، او مسكنلرڭ ساكنلرى اولان بشر و ملائكه‌يه إشارت ايديلمشدر. و كذا او آيت، خلقتڭ سلسله‌سنه· بو آيت ايسه، ذوى الأرواحڭ سلسله‌سنه إشارت ايتمشلردر.
دردنجى وجه:
أوّلكى آيتده خلقتدن مقصد بشر اولديغى و خالقڭ ياننده بشرڭ بر موقع صاحبى بولونديغى تصريح ايديلديگنده سامعڭ ذهننه گلدى كه: "بو قدر فساد، شرور و كوتولگى ياپان بشره بو قدر قيمت نه‌دن ويريلدى؟ جنابِ حقّه عبادت و تقديس ايچون شو فسادجى بشرڭ وجودينه حكمتڭ إقتضاسى و رضاسى وار ميدر؟" سامعڭ بو وسوسه‌سنى دفع ايچون شويله بر إشارتده بولندى كه: بشرڭ او شرور و فسادلرى، اونده وديعه بيراقيلان سرّه مقابله ايده‌مز، عفو اولور. و جنابِ حق اونڭ عبادتنه محتاج دگلدر. آنجق علاّم الغيوبڭ علمنده‌كى بر حكمت ايچوندر.
جمله‌لرڭ آراسنده‌كى إرتباطه گلدك:
﴿وَ اِذْ﴾
: بو كلمه،
﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
جمله‌سنه عطفدر. حالبوكه آرالرنده مناسبت اولماديغى گبى
﴿اِذْ﴾
، ديگر بر
﴿اِذْ﴾
ى إقتضا ايدر. بناءً عليه بويله بر تقديره لزوم واردر:
﴿اِذْ خَلَقَ مَا خَلَقَ مُنْتَظَمًا وَ اِذْ قَالَ رَبُّكَ﴾
إلٰى آخر... بو تقديرده، ايكنجى
﴿اِذْ﴾
برنجيسنه عطف اولور و هر ايكى جمله آراسنده ده مناسبت بولونور.
﴿اِنِّى جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيفَةً﴾
: جنابِ حق مشاوره يولنى اوگرتمك ايله بشرڭ خلافتنده‌كى حكمتڭ سرّينى ملائكه‌يه إستفسار ايتديرمك اوزره بو جمله‌يى سويله‌دى. سامعڭ ذهنى، اوچ نقطه‌يى نظره آلارق حركته گچدى: ١– ملائكه نه ديديلر؟ ٢– تعجّبله حكمتى صورديلر. ٣– جنلره خليفه اولمقله برابر، بشرده ده قوّهِٔ غضبيه و شهويه خلق ايديلمشدر. بونلر، جنلردن داها زياده فساد ياپاجقلردر. ايشته قرآنِ كريم
﴿قَالُوا اَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾
جمله‌سيله او اوچ نقطه‌يه إشارت ايتمشدر. ملائكه‌نڭ سؤالِ تعجّب و إستفسارلرى بيتدكدن صوڭره، سامع، جنابِ حقدن ويريله‌جك جوابى بكلركن قرآنِ كريم
﴿قَالَ اِنِّى اَعْلَمُ مَالَا تَعْلَمُونَ﴾
جمله‌سيله جواب ويرمشدر. يعنى "أشيا و أحكام، سزڭ معلوماتڭزه منحصر دگلدر. عدمِ علمڭز، اونلرڭ وجوده گلميه‌جكلرينه سبب اولاماز. بنم، بشرڭ خلقتى حقّنده بر حكمتم واردر· او حكمتڭ خاطره‌سى ايچون، فسادلرينى نظره آلمام." فرمان ايتمشدر.
اوچنجى وجه:
أوّلكى آيتله، جانلى مخلوقاتڭ مسكنلرى اولان أرض و سماواته إشارت ايديلمشدر. بو آيت ايله ده، او مسكنلرڭ ساكنلرى اولان بشر و ملائكه‌يه إشارت ايديلمشدر. و كذا او آيت، خلقتڭ سلسله‌سنه· بو آيت ايسه، ذوى الأرواحڭ سلسله‌سنه إشارت ايتمشلردر.
دردنجى وجه:
أوّلكى آيتده خلقتدن مقصد بشر اولديغى و خالقڭ ياننده بشرڭ بر موقع صاحبى بولونديغى تصريح ايديلديگنده سامعڭ ذهننه گلدى كه: "بو قدر فساد، شرور و كوتولگى ياپان بشره بو قدر قيمت نه‌دن ويريلدى؟ جنابِ حقّه عبادت و تقديس ايچون شو فسادجى بشرڭ وجودينه حكمتڭ إقتضاسى و رضاسى وار ميدر؟" سامعڭ بو وسوسه‌سنى دفع ايچون شويله بر إشارتده بولندى كه: بشرڭ او شرور و فسادلرى، اونده وديعه بيراقيلان سرّه مقابله ايده‌مز، عفو اولور. و جنابِ حق اونڭ عبادتنه محتاج دگلدر. آنجق علاّم الغيوبڭ علمنده‌كى بر حكمت ايچوندر.
جمله‌لرڭ آراسنده‌كى إرتباطه گلدك:
﴿وَ اِذْ﴾
: بو كلمه،
﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
جمله‌سنه عطفدر. حالبوكه آرالرنده مناسبت اولماديغى گبى
﴿اِذْ﴾
، ديگر بر
﴿اِذْ﴾
ى إقتضا ايدر. بناءً عليه بويله بر تقديره لزوم واردر:
﴿اِذْ خَلَقَ مَا خَلَقَ مُنْتَظَمًا وَ اِذْ قَالَ رَبُّكَ﴾
إلٰى آخر... بو تقديرده، ايكنجى
﴿اِذْ﴾
برنجيسنه عطف اولور و هر ايكى جمله آراسنده ده مناسبت بولونور.
﴿اِنِّى جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيفَةً﴾
: جنابِ حق مشاوره يولنى اوگرتمك ايله بشرڭ خلافتنده‌كى حكمتڭ سرّينى ملائكه‌يه إستفسار ايتديرمك اوزره بو جمله‌يى سويله‌دى. سامعڭ ذهنى، اوچ نقطه‌يى نظره آلارق حركته گچدى: ١– ملائكه نه ديديلر؟ ٢– تعجّبله حكمتى صورديلر. ٣– جنلره خليفه اولمقله برابر، بشرده ده قوّهِٔ غضبيه و شهويه خلق ايديلمشدر. بونلر، جنلردن داها زياده فساد ياپاجقلردر. ايشته قرآنِ كريم
﴿قَالُوا اَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾
جمله‌سيله او اوچ نقطه‌يه إشارت ايتمشدر. ملائكه‌نڭ سؤالِ تعجّب و إستفسارلرى بيتدكدن صوڭره، سامع، جنابِ حقدن ويريله‌جك جوابى بكلركن قرآنِ كريم
﴿قَالَ اِنِّى اَعْلَمُ مَالَا تَعْلَمُونَ﴾
جمله‌سيله جواب ويرمشدر. يعنى "أشيا و أحكام، سزڭ معلوماتڭزه منحصر دگلدر. عدمِ علمڭز، اونلرڭ وجوده گلميه‌جكلرينه سبب اولاماز. بنم، بشرڭ خلقتى حقّنده بر حكمتم واردر· او حكمتڭ خاطره‌سى ايچون، فسادلرينى نظره آلمام." فرمان ايتمشدر.
Yükleniyor...