﴿دِين﴾
كلمه‌سندن مقصد يا جزادر، چونكه او گون خير و شرلره جزا ويريله‌جك بر گوندر ويا حقائقِ دينيه‌در. چونكه حقائقِ دينيه او گون تام معناسيله ميدانه چيقار. و دائرهِٔ إعتقادڭ، دائرهِٔ أسبابه غلبه ايده‌جگى بر گوندر. أوت جنابِ حق مسبّباتى أسبابه باغلامقله، إنتظامى تأمين ايدن بر نظامى كائناتده وضع ايتمش. و هر شيئى، او نظامه مراعات ايتمگه و او نظامله قالميه توجيه ايتمشدر. و بِالخاصّه إنسانى ده، او دائرهِٔ أسبابه مراعات و مربوطيت ايتمگه مكلّف قيلمشدر. هر نه قدر دنياده دائرهِٔ أسباب دائرهِٔ إعتقاده غالب ايسه ده· آخرتده حقائقِ إعتقاديه تمامًا تجلّى ايتمكله، دائرهِٔ أسبابه غلبه ايده‌جكدر. بوڭا بناءً، بو دائره‌لرڭ هر بريسى ايچون آيرى آيرى مقاملر، آيرى آيرى حكملر واردر. و هر مقامڭ إقتضا ايتديگى حكمه گوره حركت لازمدر. عكسى تقديرده دائرهِٔ أسبابده ايكن طبيعتيله، وهميله، خياليله دائرهِٔ إعتقاده باقان· معتزله اولور كه، تأثيرى أسبابه ويرر. و كذا دائرهِٔ إعتقادده ايكن روحيله، ايمانيله دائرهِٔ أسبابه باقان ده· أسبابه قيمت ويرميه‌رك، جبريه مذهبى گبى تنبلجه‌سنه بر توكّل ايله نظامِ عالمه مخالفت ايدر.
﴿اِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
:
﴿ك﴾
ضميرنده ايكى نكته واردر. برنجيسى: ماقبلنده ذكر ايديلن صفاتِ كماليه‌نڭ
﴿ك﴾
ضميرنده مستتر و متضمّن اولديغنه إشارتدر. چونكه او صفتلرڭ برر برر تعدادندن حاصل اولان بيوك بر شوق ايله غيبتدن خطابه، يعنى إسمِ ظاهردن شو
﴿ك﴾
ضميرينه إلتفات و إنتقال اولمشدر. ديمك
﴿ك﴾
ضميرينڭ مرجعى، گچن صفاتِ كماليه ايله موصوف اولان ذاتدر. ايكنجيسى: ألفاظ اوقونوركن معنالرينى دوشونمك، بلاغت مذهبنده واجب اولديغنه إشارتدر. چونكه معنالر دوشونلورسه، نازل اولديغى گبى اوقونور و او اوقويش· طبيعتيله، ذوقيله خطابه إنجرار ايدر. حتّى
﴿اِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
يى اوقويان آدم، صانكه
﴿اُعْبُدْ رَبَّكَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ﴾
جمله‌سنده‌كى أمره إمتثالاً اوقويور گبى اولور.
كلمه‌سندن مقصد يا جزادر، چونكه او گون خير و شرلره جزا ويريله‌جك بر گوندر ويا حقائقِ دينيه‌در. چونكه حقائقِ دينيه او گون تام معناسيله ميدانه چيقار. و دائرهِٔ إعتقادڭ، دائرهِٔ أسبابه غلبه ايده‌جگى بر گوندر. أوت جنابِ حق مسبّباتى أسبابه باغلامقله، إنتظامى تأمين ايدن بر نظامى كائناتده وضع ايتمش. و هر شيئى، او نظامه مراعات ايتمگه و او نظامله قالميه توجيه ايتمشدر. و بِالخاصّه إنسانى ده، او دائرهِٔ أسبابه مراعات و مربوطيت ايتمگه مكلّف قيلمشدر. هر نه قدر دنياده دائرهِٔ أسباب دائرهِٔ إعتقاده غالب ايسه ده· آخرتده حقائقِ إعتقاديه تمامًا تجلّى ايتمكله، دائرهِٔ أسبابه غلبه ايده‌جكدر. بوڭا بناءً، بو دائره‌لرڭ هر بريسى ايچون آيرى آيرى مقاملر، آيرى آيرى حكملر واردر. و هر مقامڭ إقتضا ايتديگى حكمه گوره حركت لازمدر. عكسى تقديرده دائرهِٔ أسبابده ايكن طبيعتيله، وهميله، خياليله دائرهِٔ إعتقاده باقان· معتزله اولور كه، تأثيرى أسبابه ويرر. و كذا دائرهِٔ إعتقادده ايكن روحيله، ايمانيله دائرهِٔ أسبابه باقان ده· أسبابه قيمت ويرميه‌رك، جبريه مذهبى گبى تنبلجه‌سنه بر توكّل ايله نظامِ عالمه مخالفت ايدر.
﴿اِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
:
﴿ك﴾
ضميرنده ايكى نكته واردر. برنجيسى: ماقبلنده ذكر ايديلن صفاتِ كماليه‌نڭ
﴿ك﴾
ضميرنده مستتر و متضمّن اولديغنه إشارتدر. چونكه او صفتلرڭ برر برر تعدادندن حاصل اولان بيوك بر شوق ايله غيبتدن خطابه، يعنى إسمِ ظاهردن شو
﴿ك﴾
ضميرينه إلتفات و إنتقال اولمشدر. ديمك
﴿ك﴾
ضميرينڭ مرجعى، گچن صفاتِ كماليه ايله موصوف اولان ذاتدر. ايكنجيسى: ألفاظ اوقونوركن معنالرينى دوشونمك، بلاغت مذهبنده واجب اولديغنه إشارتدر. چونكه معنالر دوشونلورسه، نازل اولديغى گبى اوقونور و او اوقويش· طبيعتيله، ذوقيله خطابه إنجرار ايدر. حتّى
﴿اِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
يى اوقويان آدم، صانكه
﴿اُعْبُدْ رَبَّكَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ﴾
جمله‌سنده‌كى أمره إمتثالاً اوقويور گبى اولور.
Yükleniyor...