جمع صيغه‌سيله ذكر ايديلن
﴿نَعْبُدُ﴾
ده‌كى ضمير، اوچ طائفه‌يه إشارتدر. برنجيسى: إنسانڭ وجودنده‌كى بتون أعضا و ذرّاته راجعدر كه، بو إعتبارله شكرِ عُرفىيى أدا ايتمش اولور. ايكنجيسى: بتون أهلِ توحيدڭ جماعتلرينه عائددر. بو جهتله شريعته إطاعت ايتمش اولور. اوچنجيسى: كائناتڭ إحتوا ايتديگى موجوداته إشارتدر. بو إعتبارله، شريعتِ فطريهِٔ كبرايه تابع اولارق حيرت و محبّتله قدرت و عظمتڭ عرشى آلتنده ساجد و عابد اولمش اولور.
بو جمله‌نڭ ماقبليله وجهِ نظمى:
﴿نَعْبُدُ﴾
نڭ
﴿اَلْحَمْدُ﴾
يه تفسير و بيان اولمقله
﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾
يه ده بر نتيجه و بر لازم اولماسيدر.
إخطار:
﴿اِيَّاكَ﴾
نڭ تقديمى، إخلاصى وقايه ايتمك ايچوندر و ضميرِ خطاب ده، عبادتڭ سبب و علّتنه إشارتدر. چونكه خطابه إنجرار ايدن گچن صفاتله متّصف اولان ذات، ألبته عبادته مستحقدر.
﴿وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
:
﴿نَسْتَعِينُ﴾
ده مستتر ضمير،
﴿نَعْبُدُ﴾
نڭ فاعلى گبى، او اوچ جماعتدن هر برينه راجعدر. يعنى: بزم وجوديمزڭ ذرّاتى ويا أهلِ توحيد جماعتى وياخود كائنات موجوداتى، بتون حاجات و مقصدلريمزه، بِالخاصّه أڭ أهمّ اولان عبادتمزه، سندن إعانه و توفيق ايسته‌يورز.
﴿اِيَّاكَ﴾
كلمه‌سنڭ تكرارلانماسنده‌كى حكمتڭ برنجيسى، خطاب و حضورده‌كى لذّتڭ آرتيريلماسنه· ايكنجيسى، عيان مقامنڭ برهان مقامندن داها يوكسك اولديغنه· اوچنجيسى، حضورده صدق اولوب كذبڭ إحتمالى اولماديغنه· دردنجيسى، عبادتله إستعانه‌نڭ آيرى و مستقل مقصدلر اولدقلرينه إشارتدر.
بو ايكى فعلى بربريله باغلايان مناسبت، اجرتله خدمت آراسنده‌كى مناسبتدر. زيرا عبادت، عبدڭ اللّٰهه قارشى بر خدمتيدر. إعانه ده، او خدمته قارشى بر اجرت گبيدر. ويا مقدّمه ايله مقصود آراسنده‌كى علاقه‌در. چونكه إعانه و توفيق، عبادته مقدّمه‌در.
﴿اِيَّاكَ﴾
كلمه‌سنڭ تقديمندن طوغان حصر، عبدڭ جنابِ حقّه قارشى ياپديغى عبادت و خدمتله، وسائط و أسبابه اولان تذلّلدن قورتولوشنه إشارتدر. لٰكن أسبابى تمامًا إهمال و ترك ايتمك ايى دگلدر. چونكه او زمان، جنابِ حقّڭ حكمت و مشيئتيله كائناتده وضع ايديلن نظامه قارشى بر تمرّد چيقار. أوت دائرهِٔ أسبابده ايكن توكّل ايتمك، بر نوع تنبللك و عطالتدر.
﴿نَعْبُدُ﴾
ده‌كى ضمير، اوچ طائفه‌يه إشارتدر. برنجيسى: إنسانڭ وجودنده‌كى بتون أعضا و ذرّاته راجعدر كه، بو إعتبارله شكرِ عُرفىيى أدا ايتمش اولور. ايكنجيسى: بتون أهلِ توحيدڭ جماعتلرينه عائددر. بو جهتله شريعته إطاعت ايتمش اولور. اوچنجيسى: كائناتڭ إحتوا ايتديگى موجوداته إشارتدر. بو إعتبارله، شريعتِ فطريهِٔ كبرايه تابع اولارق حيرت و محبّتله قدرت و عظمتڭ عرشى آلتنده ساجد و عابد اولمش اولور.
بو جمله‌نڭ ماقبليله وجهِ نظمى:
﴿نَعْبُدُ﴾
نڭ
﴿اَلْحَمْدُ﴾
يه تفسير و بيان اولمقله
﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾
يه ده بر نتيجه و بر لازم اولماسيدر.
إخطار:
﴿اِيَّاكَ﴾
نڭ تقديمى، إخلاصى وقايه ايتمك ايچوندر و ضميرِ خطاب ده، عبادتڭ سبب و علّتنه إشارتدر. چونكه خطابه إنجرار ايدن گچن صفاتله متّصف اولان ذات، ألبته عبادته مستحقدر.
﴿وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
:
﴿نَسْتَعِينُ﴾
ده مستتر ضمير،
﴿نَعْبُدُ﴾
نڭ فاعلى گبى، او اوچ جماعتدن هر برينه راجعدر. يعنى: بزم وجوديمزڭ ذرّاتى ويا أهلِ توحيد جماعتى وياخود كائنات موجوداتى، بتون حاجات و مقصدلريمزه، بِالخاصّه أڭ أهمّ اولان عبادتمزه، سندن إعانه و توفيق ايسته‌يورز.
﴿اِيَّاكَ﴾
كلمه‌سنڭ تكرارلانماسنده‌كى حكمتڭ برنجيسى، خطاب و حضورده‌كى لذّتڭ آرتيريلماسنه· ايكنجيسى، عيان مقامنڭ برهان مقامندن داها يوكسك اولديغنه· اوچنجيسى، حضورده صدق اولوب كذبڭ إحتمالى اولماديغنه· دردنجيسى، عبادتله إستعانه‌نڭ آيرى و مستقل مقصدلر اولدقلرينه إشارتدر.
بو ايكى فعلى بربريله باغلايان مناسبت، اجرتله خدمت آراسنده‌كى مناسبتدر. زيرا عبادت، عبدڭ اللّٰهه قارشى بر خدمتيدر. إعانه ده، او خدمته قارشى بر اجرت گبيدر. ويا مقدّمه ايله مقصود آراسنده‌كى علاقه‌در. چونكه إعانه و توفيق، عبادته مقدّمه‌در.
﴿اِيَّاكَ﴾
كلمه‌سنڭ تقديمندن طوغان حصر، عبدڭ جنابِ حقّه قارشى ياپديغى عبادت و خدمتله، وسائط و أسبابه اولان تذلّلدن قورتولوشنه إشارتدر. لٰكن أسبابى تمامًا إهمال و ترك ايتمك ايى دگلدر. چونكه او زمان، جنابِ حقّڭ حكمت و مشيئتيله كائناتده وضع ايديلن نظامه قارشى بر تمرّد چيقار. أوت دائرهِٔ أسبابده ايكن توكّل ايتمك، بر نوع تنبللك و عطالتدر.
Yükleniyor...