ثالثًا:
بو جملهنڭ قرآنڭ باشلانغيجى اولان فاتحه سورهسنه فاتحه يعنى باشلانغيج ياپيلماسى نهيه بناءًدر؟
جواب:
كائناتڭ و طولاييسيله إنسانلرڭ خلقتندهكى حكمت و غايه،
﴿وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
فرمانِ جليلنجه، عبادتدر. حمد ايسه، عبادتڭ إجمالى بر صورتى و كوچك بر نسخهسيدر.
﴿اَلْحَمْدُ ِللّٰهِ﴾
ڭ بو مقامده ذكرى، خلقتڭ غايهسنى تصوّر ايتمگه إشارتدر.
رابعًا:
حمدڭ أڭ مشهور معناسى، صفاتِ كماليهيى إظهار ايتمكدر. شويله كه: جنابِ حق إنسانى كائناته جامع بر نسخه و اون سكز بيڭ عالمى حاوى شو بيوك عالمڭ كتابنه بر فهرست اولارق ياراتمشدر. و أسماءِ حسنىدن هر بريسنڭ تجلّيگاهى اولان هر بر عالمدن بر ئورنك، بر نمونه، إنسانڭ جوهرنده وديعه بيراقمشدر. أگر إنسان مادّى و معنوى هر بر عضوينى اللّٰهڭ أمر ايتديگى يره صرف ايتمكله حمدڭ شُعْبهلرندن اولان شكرِ عُرفىيى ايفا و شريعته إمتثال ايدرسه، إنسانڭ جوهرنده وديعه بيراقيلان او ئورنكلرڭ هر بريسى، كندى عالمنه بر پنجره اولور. إنسان او پنجرهدن، او عالمه باقار. و او عالمه تجلّى ايدن صفتله، او عالمدن تظاهر ايدن إسمه بر مرآت و بر آيينه اولور. او وقت إنسان روحيله، جسميله عالمِ شهادت و عالمِ غيبه بر خلاصه اولور. و هر ايكى عالمه تجلّى ايدن، إنسانه ده تجلّى ايدر. ايشته بو جهتله إنسان، صفاتِ كماليهِٔ إلٰهيهيه هم مظهر اولور، هم مُظْهِر اولور.
نتهكيم محيى الدينِ عربى،
﴿كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِيَعْرِفُونِى﴾
حديثِ شريفنڭ بياننده: "مخلوقاتى ياراتدم كه، بڭا بر آيينه اولسون و او آيينهده جمالمى گورهيم." ديمشدر.
﴿ِللّٰهِ﴾
: "ل" بوراده إختصاص ايچوندر. حمدڭ ذاتِ أقدسه خاص و منحصر اولديغنى إفاده ايدر. بو "ل"ڭ متعلّقى اولان إختصاص حذف اولدقدن صوڭره اوڭا إنتقال ايتمشدر كه، إخلاص و توحيدى إفاده ايتسين.
بو جملهنڭ قرآنڭ باشلانغيجى اولان فاتحه سورهسنه فاتحه يعنى باشلانغيج ياپيلماسى نهيه بناءًدر؟
جواب:
كائناتڭ و طولاييسيله إنسانلرڭ خلقتندهكى حكمت و غايه،
﴿وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
فرمانِ جليلنجه، عبادتدر. حمد ايسه، عبادتڭ إجمالى بر صورتى و كوچك بر نسخهسيدر.
﴿اَلْحَمْدُ ِللّٰهِ﴾
ڭ بو مقامده ذكرى، خلقتڭ غايهسنى تصوّر ايتمگه إشارتدر.
رابعًا:
حمدڭ أڭ مشهور معناسى، صفاتِ كماليهيى إظهار ايتمكدر. شويله كه: جنابِ حق إنسانى كائناته جامع بر نسخه و اون سكز بيڭ عالمى حاوى شو بيوك عالمڭ كتابنه بر فهرست اولارق ياراتمشدر. و أسماءِ حسنىدن هر بريسنڭ تجلّيگاهى اولان هر بر عالمدن بر ئورنك، بر نمونه، إنسانڭ جوهرنده وديعه بيراقمشدر. أگر إنسان مادّى و معنوى هر بر عضوينى اللّٰهڭ أمر ايتديگى يره صرف ايتمكله حمدڭ شُعْبهلرندن اولان شكرِ عُرفىيى ايفا و شريعته إمتثال ايدرسه، إنسانڭ جوهرنده وديعه بيراقيلان او ئورنكلرڭ هر بريسى، كندى عالمنه بر پنجره اولور. إنسان او پنجرهدن، او عالمه باقار. و او عالمه تجلّى ايدن صفتله، او عالمدن تظاهر ايدن إسمه بر مرآت و بر آيينه اولور. او وقت إنسان روحيله، جسميله عالمِ شهادت و عالمِ غيبه بر خلاصه اولور. و هر ايكى عالمه تجلّى ايدن، إنسانه ده تجلّى ايدر. ايشته بو جهتله إنسان، صفاتِ كماليهِٔ إلٰهيهيه هم مظهر اولور، هم مُظْهِر اولور.
نتهكيم محيى الدينِ عربى،
﴿كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِيَعْرِفُونِى﴾
حديثِ شريفنڭ بياننده: "مخلوقاتى ياراتدم كه، بڭا بر آيينه اولسون و او آيينهده جمالمى گورهيم." ديمشدر.
﴿ِللّٰهِ﴾
: "ل" بوراده إختصاص ايچوندر. حمدڭ ذاتِ أقدسه خاص و منحصر اولديغنى إفاده ايدر. بو "ل"ڭ متعلّقى اولان إختصاص حذف اولدقدن صوڭره اوڭا إنتقال ايتمشدر كه، إخلاص و توحيدى إفاده ايتسين.
Yükleniyor...