Evet Hazret-i Üstâd, 1950’den önceki yıllarda olduğu gibi, 1950’den sonra da defâtla ve ısrarla siyasete karışmadığını yazmıştır. Ancak toplamı onbeş kadar mektuplarında: “Bir iki saat baktım, bir iki gün dikkat ettim” mealindeki ifadeleriyle sadece Kur’ân, iman, Risale-i Nur ve İslâm menfaatına ara sıra bakmıştır. şimdi biri çıksa dese ki: “Üstâd Bediüzzaman 1950’den sonraki çok partili dönemde siyasete girdi veya karıştı” veya bazı yorum ve te’villerle bu fikri enjekte etmeye kalkışırsa; acaba Bediüzzamanı tekzib etmiş olmaz mı? Ve bunu öyle söyliyen kimseler cehl içinde gaflet yapmış olmazlar mı?

Bir çok defalar bu kitapta temas edildiği gibi; Hazret-i Üstâd Bediüzzaman 1907-1921 arası ıttihad ve Terakkî hükûmetlerine, zamanın basınına ve bazı parti ve cem’iyetlere karşı yaptığı ikaz, ettiği nasihat ve telkin ettiği isabetli hak ve gerçek fikirler gibi; DP hükumetlerine de, zaman ve zeminin ilcaasına göre aynı mânâlarda aynı dersleri telkin etmeye çalışmıştır. Mesela İttihatçıların hürriyet perverlerine: “şeriatın ahkâmını ve kudsî kanunlarını tatbik etmelerini” ikna’kâr metodlarla telkin ederek istediği halde, DP hükûmet ve iktidarından sadece İslâmın mühim bazı şeairlerini ilan etmelerini, Kur’ân ve iman hakikatlarına dayanmalarını istemiştir.

Hazret-i Üstâd’ın Demokratlara ettiği nasihat ve yaptığı ikaz ve irşad dersleri, aynı zamanda talebelerinin de ders ve irşadlarıdır ve ona göre adım atmaları için mustakim, şaşmaz proğramlardır. Üstâd’ın umum bu izah ve irşadları, 1923’den hatta 1921’den vefatına kadar Kur’ânın kudsî kanun-u esasilerinden ahzettiği muhkem düsturlar, takib etmiş olduğu Nur mesleğine, siyasetsizlik düsturlarına zıd ve mugayir şeyler asla değildir. Yani ki, 1950’ye kadar siyaset noktasında her vesileyle talebelerini tenfir ettirmiş, fakat bu tarihten itibaren siyasete izin vermiş veya hâşâ kendisi siyasete girmiş değildir. Bu iddia az ilerde, Üstâd’ın 1950’den sonra kaleme almış olduğu mektuplanndan, müdafaalarından ve şekvanamelerinden örnekler alınarak ispat edilecektir. Nitekim az yukarda da bu örneklerin bazısından nümuneler kaydedildi.

(2) Osmanlıca Kastamonu-1, s: 449.

Çok mühim ve kritik ve vacîb ve zarurî ve ihsan-ı ilahî ile vücuda gelmiş bir nimeti muhafaza gibi bazı sebeblerden dolayı DP’yi sadece oylarıyla tutup muhafaza etme durumunda olduğu günlerde, gayet dikkat ve müsbet hareketlerin şart ve düsturlarıyla, Demokratlara reyleri ile müzahir olmalarına dair tavsiye mahiyetindeki irşadlı ikazlarda bulunması da; elbetteki siyasetsizlik mesleğine ilişmiyecek, rencide etmiyecek şekilde sudûr etmiştir. Bu hakikata bütün lahika mektupları -bilhassa bu mevzu’larla ilgili olanları- sadık şâhiderdir.

Ferdî ve şahsî siyasete, fakat müsbet ve doğru ve menfaatli olanına girmeye