Verdiğimiz bu sahife numaraları, aynı zamanda bazı risalelerin yeni yazılarla neşredilmesine dair izinlerin sâdır olduğunu da göstermektedir.
Yine aynı mananın başka bir vechesine bakan bir husus da, Üstad Hazretlerinin mübarak taife-i nisa’ olan hanımlarla ilgili yazdığı dersler... Ve bilâhare Denizli hapis hadisesinden sonra, “Hanımler Rehberi”nın mühim bölümlerini teşkil eden parçaların Kastamonu’da yazılmasıdır. Ancak Kastamonu’ da bu parçalar bir araya getirilip de, kitap halinde neşredilmiş değildir. Fakat o sıra hanımlar arasında bunlar büyük çapta te’sirler icra etmişlerdir. Adı geçen mektup ve parçaların Osmanlıca Kastamonu lahikalarındaki sahife numaralarını vermekle iktifa ediyoruz:
Osmanlıca Kastamonu-1, S:144,174, 240, 268, 287, 526, 534, ve 553 ve Ziyadat-ı Kastamoniye S: 55
B- Nur Risalelerinin te’lifleri itibarıyla, başlangıçtan ta 1942’lere kadar müteferrik ve birer müstakil risale şeklinde neşredilmekte iken; bu yılın (1942) başında zâhiri hiç bir sebeb yokken, Hazret-i Üstâd çeşitli mevzulara dair müteferrik Nur risalelerini mecmualar haline getirerek, isimler verip neşrettirmiş olmasıdır. Bu hareketin büyük faideleri ve hıkmetleri Denizli hapis hadisesinde daha iyi anlaşılmıştır. Risale-i Nur’un ikamesine çalıştığı iman hakikatlarının çeşitli dal ve mevzularıyla bir araya getirip ve bir birine ekliyerek ve bazılarını diğerlerine zeyiller yaparak mecmualar tarzında neşrinin faydalarından birisi de, aynı mevzu’ etrafında ika’edilen çeşitli şüphe ve vesveseleri bertarf etmek, bir delik ve rayb bırakmamak olan hikmetinin ortaya çıkmış olmasıdır.
Nur mecmularının bu tarzda neşir ve tertib keyfiyetini bildiren Hazret-i Üstâd ın ifadeleri Osmanlıca Kastamonu lahikalarındaki yerleri şöyledir:
Osmanlıca Kastamonu- 2 S:199, 284, 312, 369, 403, 407 ve 406
C- Hizb-ül Ekber-ül Kur ani ve Hizb-ül Ekber-i Nurî nin fotoğraf yoluyla tabedilmeleri ve bunların arkasında “Mu’cizeli Kur’ân”ile tarif edilen tevafuklu Kur’ânın aynı usullerle tab’etme niyeti ve hazırlığını bildiren Üstâd’ın beyan ve ifadeleri:
Osmanlıca Kastamonu- 2 S: 283, 352, ve 437
Ç- Bu arada Beşinci şua’ risalesinin te’lifi ve onun mahiyeti ve tarihçesi hakkında verilen malumatlarla beraber, o risalenin ehl-i iman arasında büyük merakla aranıp istenmesini ve o risalede derin ve râsihâne bir hakikat-i ilmiye ile Ahir zamanda gelecek müthiş şahısların, Deccel ve Süfyanların kimler olduğıınu bildiren Üstâd’ın beyanları:
Osmanlıca Kastamonu- 2, s: 35, 47, 258.
Ve bunların dışında Denizli Hapsinin arefesinde en büyük bir hizmet
Yine aynı mananın başka bir vechesine bakan bir husus da, Üstad Hazretlerinin mübarak taife-i nisa’ olan hanımlarla ilgili yazdığı dersler... Ve bilâhare Denizli hapis hadisesinden sonra, “Hanımler Rehberi”nın mühim bölümlerini teşkil eden parçaların Kastamonu’da yazılmasıdır. Ancak Kastamonu’ da bu parçalar bir araya getirilip de, kitap halinde neşredilmiş değildir. Fakat o sıra hanımlar arasında bunlar büyük çapta te’sirler icra etmişlerdir. Adı geçen mektup ve parçaların Osmanlıca Kastamonu lahikalarındaki sahife numaralarını vermekle iktifa ediyoruz:
Osmanlıca Kastamonu-1, S:144,174, 240, 268, 287, 526, 534, ve 553 ve Ziyadat-ı Kastamoniye S: 55
B- Nur Risalelerinin te’lifleri itibarıyla, başlangıçtan ta 1942’lere kadar müteferrik ve birer müstakil risale şeklinde neşredilmekte iken; bu yılın (1942) başında zâhiri hiç bir sebeb yokken, Hazret-i Üstâd çeşitli mevzulara dair müteferrik Nur risalelerini mecmualar haline getirerek, isimler verip neşrettirmiş olmasıdır. Bu hareketin büyük faideleri ve hıkmetleri Denizli hapis hadisesinde daha iyi anlaşılmıştır. Risale-i Nur’un ikamesine çalıştığı iman hakikatlarının çeşitli dal ve mevzularıyla bir araya getirip ve bir birine ekliyerek ve bazılarını diğerlerine zeyiller yaparak mecmualar tarzında neşrinin faydalarından birisi de, aynı mevzu’ etrafında ika’edilen çeşitli şüphe ve vesveseleri bertarf etmek, bir delik ve rayb bırakmamak olan hikmetinin ortaya çıkmış olmasıdır.
Nur mecmularının bu tarzda neşir ve tertib keyfiyetini bildiren Hazret-i Üstâd ın ifadeleri Osmanlıca Kastamonu lahikalarındaki yerleri şöyledir:
Osmanlıca Kastamonu- 2 S:199, 284, 312, 369, 403, 407 ve 406
C- Hizb-ül Ekber-ül Kur ani ve Hizb-ül Ekber-i Nurî nin fotoğraf yoluyla tabedilmeleri ve bunların arkasında “Mu’cizeli Kur’ân”ile tarif edilen tevafuklu Kur’ânın aynı usullerle tab’etme niyeti ve hazırlığını bildiren Üstâd’ın beyan ve ifadeleri:
Osmanlıca Kastamonu- 2 S: 283, 352, ve 437
Ç- Bu arada Beşinci şua’ risalesinin te’lifi ve onun mahiyeti ve tarihçesi hakkında verilen malumatlarla beraber, o risalenin ehl-i iman arasında büyük merakla aranıp istenmesini ve o risalede derin ve râsihâne bir hakikat-i ilmiye ile Ahir zamanda gelecek müthiş şahısların, Deccel ve Süfyanların kimler olduğıınu bildiren Üstâd’ın beyanları:
Osmanlıca Kastamonu- 2, s: 35, 47, 258.
Ve bunların dışında Denizli Hapsinin arefesinde en büyük bir hizmet
Yükleniyor...