şer’î Bir Mes’ele Hakkında

“Sabri kardeş, hastaya Cenab-ı Hak şifa versin. Öteki mesele, Hanefî mezhebinde haml mani değil.. Yalnız vaz’-ı haml ile iddet biter. Fakat haml vaktinde talâk menhidir...”

{Osmanlıca Kastamonu-1, s: 421.}



İslâm’ın yedi Rüknü ve Zekât Hakikatı

Aziz sıddık kardeşlerim, Nur fabrikasının sahibi, Birinci şua’ın dördüncü ayeti bahsinde; Hakikat-ı İslâmiyetle beraber yedi esası parlak bir surette ispat edildiği cümlesine dair soruyor ki:

“Erkan-ı İslâmiyeyi beş biliyoruz... Hem vücub-u Zekât rüknü risalelerde ne surette izah edildiğini soruyor?

Elcevab: İslâm’ın rükünleri başkadır, hakikat-ı İslâmiyetin esasları yine başkadır. Hakikat-ı İslâmiyetin esasları, altı erkân-ı ımaniye ile ve esas-ı ubudiyet ki İslâm’ın beş rüknü olan “Savm, Salât, Hac, Zekât, Kelime-i şahadet” mecmuunun hülâsasıdır. Risale-i Nur altı rükn-ü imaniye ile bu esas-ı ubudiyeti isbat edip cilvesine mazhariyeti muraddır.

Vücub-u zekâtın izahından murad ise, zekâtın teferruatı, tafsilâtı değil.. Belki zekâtın hayat-i ictimaiyede derece-i lüzumunu ve ehemmiyetli kıymetini isbat etmiş demektir. Evet Risale-i Nurdan evvel yazdığımız risaleler de, hem Risale-i Nur’un müteaddit yerlerinde vücub-u zekâtın hayat-ı ictimaiyede ne derece ehemmiyetli olduğu kat’iyyen ve vazıhan isbat edilmiş demektir.”

{Aynı eser, s:422.}



Zekât İle Öşürün Aynı şeyler Olduğu Hakkında Üstâd’ın Fetvası

“Kardeşim! Öşür, şer’î zekâttır. Zekât ise, mustahaklaradır...”

{Aynı eser, s: 536.}



Not: Hanefi Ulemasının bir kısmı zekât ile öşrü birbirinden ayırmışlar. Hatta öşrü zekâta dahil etmemişlerdir. Hazret-i Üstâd ise, ikisinin de zekât olduğunu Bedreli Sabri Hoca’ya bu şekilde işaret edip bildirmiştir.

Kur’ân Hizmeti İçin İcab ettiği Zaman Ruhsatla amel edilebileceği Hakkında

“Sâbri kardeş! ımamet vazifesinde Risalet-ün Nura zarar yok. Ruhsatla amel niyetiyle şimdilik çekilme!..”

{Aynı eser, s: 7.}