MEVZU’ İÇİNDE HATIRALAR
şimdi de yukarıda bir kaç örnek halinde sıraladığımız davanın sâdık şâhidlerinin şehadetlerine bakalım:
Birincisi: Küçük kardeşi ve yirmi senelik talebesi merhum Molla Abdülmecid Efendi, kendi hâtıra defterinde şöyle yazmaktadır:
“Birinci Harb-i Umumi’nin arefesinde, Horhor namındaki medresesinin damında bizlere tefsir dersini verirken; o akşam güneş tamamiyle, tutulmuştu. Derinden derine bir âh!.. çekerek, “Eyvah!” dedi. Öyle bir sel gelmek üzeredir ki; hepimizi süpürüp götürecek. Hakikaten bir ay sonra harb ilan edildi ve az bir zaman içinde memleket tamamiyle yıkıldı gitti.“(140)
İkincisi: Arabî İşarat-ül İ’caz’ın “İfade-i Meram” kısmının dip notunda Hamza, Mehmet şefik ve Mehmet Mihrî’nin şu sözleridir:
“Bize ders verirken, bir çok defalar bize haber verirdi ki: “Hazırlanınız büyük bir zelzele gelecek” Az zaman sonra Birinci Harb-i Umumi’nin patlamasıyla o ihbarı doğruladı” diye kaydetmişlerdir.
İşte Bediüzzaman Said-i Kürdî Hazretleri’nin şu hayat faslının başından buraya kadar kaydedilen vak’alar ve Bediüzzaman’ın bu dönemindeki dinî, millî ve vatanî hizmetleri, belki sıra ve tarihine göre tam tanzimi yapılamadı. Daha doğrusu aralık ayı sonu 1907’den, ta 31 Mart 1909’a kadarki zaman faslı bir sene üç ay zarfında cereyan etmiş vak’a ve hizmetlerin hangisi mukaddem, hangisi muahher olduğu hakkında elde kesin bir bilgi mevcud olmadığı için bu kadarı yapılabildi.
SELANİK’Lİ YAHUDİ KARASSO İLE KONUşMASI
İkinci Meşrutiyet döneminde Selânikli Yahudi milletvekili ve Hahambaşı ve Makedonya Rissurt (Risorta) locasının Üstâd-ı a’zamı(141) ve İttihad-Terakki cem’iyetinin bir çok adamlarının masonluğa girmelerine vesile olmuş olan Emanuel Karasso, Bediüzzaman’ın sit ve şöhretini ve halk üzerindeki acîb te’sir ve nüfuzunu duyduğu için; onun gibi büyük bir dahiyi, görüşerek musahhar etmek ve kendi menhus emellerine alet ettirmek için, Bediüzzaman’la görüşme talebinde bulunur. Bediüzzaman bu isteği kabul ettiğini bildirir. Bunun üzerine dessas bir Yahudi masonu olan Karasso bu görüşme hazırlığını yapar. Bediüzzaman ile uzun bir görüşme hazırlığını yaparak buluşmaya gelmişken ve her çeşit çareler, yollara baş vurarak onu teshir edeceği ümidiyle bu görüşmeyi taleb etmişken; Fakat çok az bir görüşme ve sohbetten sonra, pür-heyecan dışarı fırlıyarak kaçmış. Onu bekliyen
şimdi de yukarıda bir kaç örnek halinde sıraladığımız davanın sâdık şâhidlerinin şehadetlerine bakalım:
Birincisi: Küçük kardeşi ve yirmi senelik talebesi merhum Molla Abdülmecid Efendi, kendi hâtıra defterinde şöyle yazmaktadır:
“Birinci Harb-i Umumi’nin arefesinde, Horhor namındaki medresesinin damında bizlere tefsir dersini verirken; o akşam güneş tamamiyle, tutulmuştu. Derinden derine bir âh!.. çekerek, “Eyvah!” dedi. Öyle bir sel gelmek üzeredir ki; hepimizi süpürüp götürecek. Hakikaten bir ay sonra harb ilan edildi ve az bir zaman içinde memleket tamamiyle yıkıldı gitti.“(140)
İkincisi: Arabî İşarat-ül İ’caz’ın “İfade-i Meram” kısmının dip notunda Hamza, Mehmet şefik ve Mehmet Mihrî’nin şu sözleridir:
“Bize ders verirken, bir çok defalar bize haber verirdi ki: “Hazırlanınız büyük bir zelzele gelecek” Az zaman sonra Birinci Harb-i Umumi’nin patlamasıyla o ihbarı doğruladı” diye kaydetmişlerdir.
İşte Bediüzzaman Said-i Kürdî Hazretleri’nin şu hayat faslının başından buraya kadar kaydedilen vak’alar ve Bediüzzaman’ın bu dönemindeki dinî, millî ve vatanî hizmetleri, belki sıra ve tarihine göre tam tanzimi yapılamadı. Daha doğrusu aralık ayı sonu 1907’den, ta 31 Mart 1909’a kadarki zaman faslı bir sene üç ay zarfında cereyan etmiş vak’a ve hizmetlerin hangisi mukaddem, hangisi muahher olduğu hakkında elde kesin bir bilgi mevcud olmadığı için bu kadarı yapılabildi.
SELANİK’Lİ YAHUDİ KARASSO İLE KONUşMASI
İkinci Meşrutiyet döneminde Selânikli Yahudi milletvekili ve Hahambaşı ve Makedonya Rissurt (Risorta) locasının Üstâd-ı a’zamı(141) ve İttihad-Terakki cem’iyetinin bir çok adamlarının masonluğa girmelerine vesile olmuş olan Emanuel Karasso, Bediüzzaman’ın sit ve şöhretini ve halk üzerindeki acîb te’sir ve nüfuzunu duyduğu için; onun gibi büyük bir dahiyi, görüşerek musahhar etmek ve kendi menhus emellerine alet ettirmek için, Bediüzzaman’la görüşme talebinde bulunur. Bediüzzaman bu isteği kabul ettiğini bildirir. Bunun üzerine dessas bir Yahudi masonu olan Karasso bu görüşme hazırlığını yapar. Bediüzzaman ile uzun bir görüşme hazırlığını yaparak buluşmaya gelmişken ve her çeşit çareler, yollara baş vurarak onu teshir edeceği ümidiyle bu görüşmeyi taleb etmişken; Fakat çok az bir görüşme ve sohbetten sonra, pür-heyecan dışarı fırlıyarak kaçmış. Onu bekliyen
Yükleniyor...