meselesinde) Ehl-i Sünnet mezhebi, cebr ile i’tizalin vasatıdır, ortasıdır.
Keza, “İtikad” da; “Tevhid” mezhebi, “Ta’til” ve” Teşbih”in
{ Ta’til ve Muattıla mezhebi: Yirmibeşinci Söz’ün, Birinci Şulesinin, Birinci Şuanın, Beşinci noktasının ikinci misalinde izahı yapıldığı üzere, şöyledir:
Allah’ın bütün fiil ve işlerini sebeplere isnad edip; kâinatta her iş ve emr’in Allahü taalanın irade ve kudretiyle olan icad ve idaresini inkâr eden ve bunu sebeplere ve tabiatlara bağlayan kör ve sağır bir kısım felsefecilerin mesleği)
(“Teşbih” ise, Allaha ait sıfatları, mahlukatınkine benzeten ve ona göre batıl yorumlarla izahalrda bulunan bir diğer anlayışsız, idraksız felsefeci gurubunun mezhebidir.)
MütercimM}
vasatıdır.
İşte buna göre, ehl-i Tevhid ve ehl-i hak mezhebi, itikadda “Sırat-ı mustakîm” olan vasat mezhebidir. Daha bu kıyas üzerinde misaller çoğaltılabilir.
KUVVE-İ ŞEHEVİYENİN MERTEBELERİ:
Bu kuvvenin “tefrit” mertbesi, “HUMÛD” dur. Yani, sönüştür ki, hiçbir şeye iştiha ve iştiyakı olmaz. “İfrat mertebesi ise, “FÜCÛR” dür ki, helal haram demeden neye rast gelse, iştihası kabarır.
Amma bu kuvvenin “Vasat” ı ise, “İFFET” dir ki, helale rağbet edip, haramdan kaçar... Ve daha bu asıl ve köke göre; Yemek, içmek, giymek ve saire gibi bütün fer’ ve ayrıntılarını kıyasla.
KUVVE-İ GADABİYENİN MERTEBELERİ
1- Tefrit mertebesi: “Cebanet” tirki, hiç korkulmayacak şeylerden de korkar, evham’a kapılır.
2- İfrat mertebesi: “Tehevvür” dür ki; istibdad, tehakkûm ve zulm’ün menşei ve babasıdır.
3- Vasat mertebesi: “Şecaattır ki; aşk u şevk ile İslâmiyet namusunun himayesi (izzet ve şerefinin korunması) ve Kelime-i Tevhid’in yüceltilmesi uğrunda ruh u canını bezledip feda eyler. Ve daha sair teferruatlarını bu misallere kıyas eyle!
Keza, “İtikad” da; “Tevhid” mezhebi, “Ta’til” ve” Teşbih”in
{ Ta’til ve Muattıla mezhebi: Yirmibeşinci Söz’ün, Birinci Şulesinin, Birinci Şuanın, Beşinci noktasının ikinci misalinde izahı yapıldığı üzere, şöyledir:
Allah’ın bütün fiil ve işlerini sebeplere isnad edip; kâinatta her iş ve emr’in Allahü taalanın irade ve kudretiyle olan icad ve idaresini inkâr eden ve bunu sebeplere ve tabiatlara bağlayan kör ve sağır bir kısım felsefecilerin mesleği)
(“Teşbih” ise, Allaha ait sıfatları, mahlukatınkine benzeten ve ona göre batıl yorumlarla izahalrda bulunan bir diğer anlayışsız, idraksız felsefeci gurubunun mezhebidir.)
MütercimM}
vasatıdır.
İşte buna göre, ehl-i Tevhid ve ehl-i hak mezhebi, itikadda “Sırat-ı mustakîm” olan vasat mezhebidir. Daha bu kıyas üzerinde misaller çoğaltılabilir.
KUVVE-İ ŞEHEVİYENİN MERTEBELERİ:
Bu kuvvenin “tefrit” mertbesi, “HUMÛD” dur. Yani, sönüştür ki, hiçbir şeye iştiha ve iştiyakı olmaz. “İfrat mertebesi ise, “FÜCÛR” dür ki, helal haram demeden neye rast gelse, iştihası kabarır.
Amma bu kuvvenin “Vasat” ı ise, “İFFET” dir ki, helale rağbet edip, haramdan kaçar... Ve daha bu asıl ve köke göre; Yemek, içmek, giymek ve saire gibi bütün fer’ ve ayrıntılarını kıyasla.
KUVVE-İ GADABİYENİN MERTEBELERİ
1- Tefrit mertebesi: “Cebanet” tirki, hiç korkulmayacak şeylerden de korkar, evham’a kapılır.
2- İfrat mertebesi: “Tehevvür” dür ki; istibdad, tehakkûm ve zulm’ün menşei ve babasıdır.
3- Vasat mertebesi: “Şecaattır ki; aşk u şevk ile İslâmiyet namusunun himayesi (izzet ve şerefinin korunması) ve Kelime-i Tevhid’in yüceltilmesi uğrunda ruh u canını bezledip feda eyler. Ve daha sair teferruatlarını bu misallere kıyas eyle!
Yükleniyor...