سؤال:
وحدت الوجودى ناصل گورييورسڭ؟
الجواب:
توحيدده إستغراقدر و نظره صيغميان بر توحيدِ ذوقيدر. أساسًا توحيدِ ربوبيت و توحيدِ الوهيتدن صوڭره توحيدده ذوقًا شدّتِ إستغراق وحدتِ قدرت يعنى
﴿لَا مُؤَثِّرَ فِى الْكَوْنِ اِلَّا اللّٰه﴾
صوڭره وحدتِ إداره، صوڭره وحدت الشهود، صوڭره وحدت الوجود، صوڭره يالڭز بر وجودى، صوڭره يالڭز بر موجودى گورونجهيه منجر اولويور. محقّقينِ صوفيهنڭ متشابهات حكمنده اولان شطحاتيله إستدلال ايديلمز. دائرهِٔ أسبابى ييرتوب چيقميان و تأثيرندن قورتولميان بر روح، وحدت الوجوددن دم وورسه، حدّينى تجاوز ايدر. دم وورانلر، واجب الوجوده او قدر حصرِ نظر ايتمشلردر كه، ممكناتدن تجرّد ايدهرك، يالڭز بر وجودى بلكه بر موجودى گورمشلر. أوت دليل ايچنده نتيجهيى گورمك، عالمده صانعى مشاهده ايتمك، طريقِ إستغراقكارانه جهتيله جداولِ أكوانده جريانِ تجلّياتِ إلٰهيهيى و ملكوتيتِ أشياده سريانِ فيوضاتى و مراياىِ موجوداتده تجلّئِ أسماء و صفاتى، يالڭز ذوقًا آڭلاشيلير برر حقيقت ايكن، ضيقِ ألفاظ سببيله الوهيتِ ساريه و حياتِ ساريه تعبير ايتديلر. أهلِ فكر، او حقائقِ ذوقيهيى نظرڭ مقاييسنه صيقيشديرديغندن چوق أوهامِ باطلهيه منشأ اولدى. مادّهپرور حكما و ضعيف الإعتقاد أهلِ نظرڭ وحدت الوجودى ايله أوليانڭ وحدت الوجودى، تمامًا بربرينڭ ضدّيدر. بش جهتدن فرق واردر:
برنجيسى:
محقّقينِ صوفيه، واجب الوجوده او قدر حصرِ نظر ايتمش و مستغرق اولمش و أهمّيت ويرمشلر كه، اونڭ حسابنه كائناتڭ وجودينى إنكار ايتمشلر. حكما و ضعيف الإعتقاد اولانلر، مادّهيه او قدر حصرِ نظر ايتمشلر و مستغرق اولمشلر كه، فهمِ الوهيتدن اوزاقلاشديلر. و او درجه مادّهيه قيمت ويرديلر كه، هر شيئى مادّهده گورمك حتّى الوهيتى اونده مزج ايتمك، حتّى كائنات حسابنه الوهيتدن إستغنا ايتمك درجهده طريقِ مُتَعَسِّفَهيه گيرمشلردر.
وحدت الوجودى ناصل گورييورسڭ؟
الجواب:
توحيدده إستغراقدر و نظره صيغميان بر توحيدِ ذوقيدر. أساسًا توحيدِ ربوبيت و توحيدِ الوهيتدن صوڭره توحيدده ذوقًا شدّتِ إستغراق وحدتِ قدرت يعنى
﴿لَا مُؤَثِّرَ فِى الْكَوْنِ اِلَّا اللّٰه﴾
صوڭره وحدتِ إداره، صوڭره وحدت الشهود، صوڭره وحدت الوجود، صوڭره يالڭز بر وجودى، صوڭره يالڭز بر موجودى گورونجهيه منجر اولويور. محقّقينِ صوفيهنڭ متشابهات حكمنده اولان شطحاتيله إستدلال ايديلمز. دائرهِٔ أسبابى ييرتوب چيقميان و تأثيرندن قورتولميان بر روح، وحدت الوجوددن دم وورسه، حدّينى تجاوز ايدر. دم وورانلر، واجب الوجوده او قدر حصرِ نظر ايتمشلردر كه، ممكناتدن تجرّد ايدهرك، يالڭز بر وجودى بلكه بر موجودى گورمشلر. أوت دليل ايچنده نتيجهيى گورمك، عالمده صانعى مشاهده ايتمك، طريقِ إستغراقكارانه جهتيله جداولِ أكوانده جريانِ تجلّياتِ إلٰهيهيى و ملكوتيتِ أشياده سريانِ فيوضاتى و مراياىِ موجوداتده تجلّئِ أسماء و صفاتى، يالڭز ذوقًا آڭلاشيلير برر حقيقت ايكن، ضيقِ ألفاظ سببيله الوهيتِ ساريه و حياتِ ساريه تعبير ايتديلر. أهلِ فكر، او حقائقِ ذوقيهيى نظرڭ مقاييسنه صيقيشديرديغندن چوق أوهامِ باطلهيه منشأ اولدى. مادّهپرور حكما و ضعيف الإعتقاد أهلِ نظرڭ وحدت الوجودى ايله أوليانڭ وحدت الوجودى، تمامًا بربرينڭ ضدّيدر. بش جهتدن فرق واردر:
برنجيسى:
محقّقينِ صوفيه، واجب الوجوده او قدر حصرِ نظر ايتمش و مستغرق اولمش و أهمّيت ويرمشلر كه، اونڭ حسابنه كائناتڭ وجودينى إنكار ايتمشلر. حكما و ضعيف الإعتقاد اولانلر، مادّهيه او قدر حصرِ نظر ايتمشلر و مستغرق اولمشلر كه، فهمِ الوهيتدن اوزاقلاشديلر. و او درجه مادّهيه قيمت ويرديلر كه، هر شيئى مادّهده گورمك حتّى الوهيتى اونده مزج ايتمك، حتّى كائنات حسابنه الوهيتدن إستغنا ايتمك درجهده طريقِ مُتَعَسِّفَهيه گيرمشلردر.
Yükleniyor...