ايكنجيسى:
أهلِ طريقتڭ بر قسم مفرط أولياسنى صحابه‌يه ترجيح، حتّى أنبيا درجه‌سنده گورمكله ورطه‌يه دوشر. اون ايكنجى و يگرمى يدنجى سوزلرده و صحابه‌لر حقّنده‌كى ذيلنده قطعى إثبات ايديلمشدر كه: صحابه‌لرده اويله بر خاصّهِٔ صحبت وار كه، ولايت ايله يتيشيلمز و صحابه‌لره تفوّق ايديلمز و أنبيايه هيچ بر وقت أوليا يتيشمز.
اوچنجيسى:
إفراط ايله طريقت تعصّبى طاشييانلرڭ بر قسمى، آداب و أورادِ طريقتى سنّتِ سنيه‌يه ترجيح ايتمكله سنّته مخالفت ايدوب، سنّتى ترك ايدر، فقط وردينى بيراقماز. او صورتله آدابِ شرعيه‌يه بر لاقيدلق وضعيتى گلير، ورطه‌يه دوشر.
چوق سوزلرده إثبات ايديلديگى گبى و إمامِ غزالى، إمامِ ربّانى گبى محقّقينِ أهلِ طريقت ديرلر كه: "بر تك سنّتِ سنيه‌يه إتّباع نقطه‌سنده حاصل اولان مقبوليت، يوز آداب و نوافلِ خصوصيه‌دن گله‌مز. بر فرض، بيڭ سنّته مرجّح اولديغى گبى· بر سنّتِ سنيه دخى، بيڭ آدابِ تصوّفه مرجّحدر." ديمشلر.
دردنجيسى:
مفرط بر قسم أهلِ تصوّف· إلهامى، وحى گبى ظن ايدر و إلهامى، وحى نوعندن تلقّى ايدر، ورطه‌يه دوشر. وحيڭ درجه‌سى نه قدر يوكسك و كلّى و قدسى اولديغى و إلهامات اوڭا نسبةً نه درجه جزئى و سونوك اولديغى، اون ايكنجى سوزده و إعجازِ قرآنه دائر يگرمى بشنجى سوزده و سائر رساله‌لرده غايت قطعى إثبات ايديلمشدر.
بشنجيسى:
سرِّ طريقتى آڭلاميان بر قسم متصوّفه، ضعيفلرى تقويه ايتمك و گَوْشكلرى تشجيع ايتمك و شدّتِ خدمتدن گلن اوصانج و مشقّتى تخفيف ايتمك ايچون، ايسته‌نيلميه‌رك ويريلن أذواق و أنوار و كراماتى خوش گوروب مفتون اولور· عباداته، خدماته و أوراده ترجيح ايتمكله ورطه‌يه دوشر. شو رساله‌نڭ آلتنجى تلويحنڭ اوچنجى نقطه‌سنده إجمالاً بيان اولونديغى و سائر سوزلرده قطعيًا إثبات ايديلمشدر كه: بو دارِ دنيا، دار الخدمتدر، دار الاجرت دگل! بوراده اجرتنى ايسته‌ينلر· باقى، دائمى ميوه‌لرى، فانى و موقّت بر صورته چويرمكله برابر، دنياده‌كى بقا خوشنه گلييور، مشتاقانه برزخه باقه‌مييور· عادتا بر جهتده دنيا حياتنى سَور، چونكه ايچنده بر نوع آخرتى بولور.
أهلِ طريقتڭ بر قسم مفرط أولياسنى صحابه‌يه ترجيح، حتّى أنبيا درجه‌سنده گورمكله ورطه‌يه دوشر. اون ايكنجى و يگرمى يدنجى سوزلرده و صحابه‌لر حقّنده‌كى ذيلنده قطعى إثبات ايديلمشدر كه: صحابه‌لرده اويله بر خاصّهِٔ صحبت وار كه، ولايت ايله يتيشيلمز و صحابه‌لره تفوّق ايديلمز و أنبيايه هيچ بر وقت أوليا يتيشمز.
اوچنجيسى:
إفراط ايله طريقت تعصّبى طاشييانلرڭ بر قسمى، آداب و أورادِ طريقتى سنّتِ سنيه‌يه ترجيح ايتمكله سنّته مخالفت ايدوب، سنّتى ترك ايدر، فقط وردينى بيراقماز. او صورتله آدابِ شرعيه‌يه بر لاقيدلق وضعيتى گلير، ورطه‌يه دوشر.
چوق سوزلرده إثبات ايديلديگى گبى و إمامِ غزالى، إمامِ ربّانى گبى محقّقينِ أهلِ طريقت ديرلر كه: "بر تك سنّتِ سنيه‌يه إتّباع نقطه‌سنده حاصل اولان مقبوليت، يوز آداب و نوافلِ خصوصيه‌دن گله‌مز. بر فرض، بيڭ سنّته مرجّح اولديغى گبى· بر سنّتِ سنيه دخى، بيڭ آدابِ تصوّفه مرجّحدر." ديمشلر.
دردنجيسى:
مفرط بر قسم أهلِ تصوّف· إلهامى، وحى گبى ظن ايدر و إلهامى، وحى نوعندن تلقّى ايدر، ورطه‌يه دوشر. وحيڭ درجه‌سى نه قدر يوكسك و كلّى و قدسى اولديغى و إلهامات اوڭا نسبةً نه درجه جزئى و سونوك اولديغى، اون ايكنجى سوزده و إعجازِ قرآنه دائر يگرمى بشنجى سوزده و سائر رساله‌لرده غايت قطعى إثبات ايديلمشدر.
بشنجيسى:
سرِّ طريقتى آڭلاميان بر قسم متصوّفه، ضعيفلرى تقويه ايتمك و گَوْشكلرى تشجيع ايتمك و شدّتِ خدمتدن گلن اوصانج و مشقّتى تخفيف ايتمك ايچون، ايسته‌نيلميه‌رك ويريلن أذواق و أنوار و كراماتى خوش گوروب مفتون اولور· عباداته، خدماته و أوراده ترجيح ايتمكله ورطه‌يه دوشر. شو رساله‌نڭ آلتنجى تلويحنڭ اوچنجى نقطه‌سنده إجمالاً بيان اولونديغى و سائر سوزلرده قطعيًا إثبات ايديلمشدر كه: بو دارِ دنيا، دار الخدمتدر، دار الاجرت دگل! بوراده اجرتنى ايسته‌ينلر· باقى، دائمى ميوه‌لرى، فانى و موقّت بر صورته چويرمكله برابر، دنياده‌كى بقا خوشنه گلييور، مشتاقانه برزخه باقه‌مييور· عادتا بر جهتده دنيا حياتنى سَور، چونكه ايچنده بر نوع آخرتى بولور.
Yükleniyor...