ج – وقتا كه اونلر، مرضلرينى تشخيص ايدوب تداويسى طلبنده بولونماديلر. صانكه إهماللك يوزندن زياده‌سنى طلب ايتمشلردر. جنابِ حق ده مؤمنلرڭ ظفريله اونلرڭ اميدلرينى يأسه چويرمشدر. و مسلمانلرڭ غلبه‌سيله، اونلرڭ خصومتلرينى حسد و كينه قلب ايتمشدر. صوڭره ده، معروض قالدقلرى او يأس و كيندن طوغان قورقو، ضعفيت و ذلّت مرضلرينى قلبلرينه إستيلا ايتديرمكله مرضلرينى زياده‌لشديردى.
س – قرآنِ كريمڭ بو جمله‌ده مرض كلمه‌سنى مفعول دگل، تمييز شكلنده قوللانماسى نه‌يه إشارتدر؟
ج – منافقلرڭ باطنى و قلبى اولان مرضلرى، صانكه ظاهره چيقمش و بتون عمللرينه، فعللرينه سرايت ايتمكله، وجودلرى تماميله مرض كسيلمش اولديغنى إفاده ايتمك ايچون،
﴿مرض﴾
كلمه‌سى تمييز اولارق قوللانيلمشدر. أوت
﴿مرض﴾
كلمه‌سى مفعول اولديغى تقديرده، بو معنايى إفاده ايده‌مز. چونكه او وقت زياده، يالڭز مرضه تعلّق ايدر.
آلتنجى جمله‌يى تشكيل ايدن
﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ﴾
ڭ وجهِ إرتباطى:
أوت منفعتى إفاده ايدن
﴿ل﴾
دن آڭلاشيلير كه، منافقلرڭ منفعتى يا دنياده أليم بر عذابدر ويا آخرتده شديد بر ألمدر. بونلر ايسه منفعت دگلدر. اويله ايسه منفعتلرى محالدر.
س – أليم، متألّم معناسنه‌در. متألّم ايسه، شخصڭ صفتيدر. بناءً عليه عذابڭ،
﴿أليم﴾
له وصفلانديريلماسنده نه حكمت واردر؟
ج – عذاب اونلرڭ وجودلرينى اويله قاپلار و جسدلرينى اويله إحاطه ايدر و باطنلرينه اويله نفوذ ايدر كه، صانكه وجودلرى بر عذاب كولچه‌سى كسيلير. عذابدن ماعدا بر شى گورونمز. حتّى او عذاب كولچه‌سندن فيشقيران آهلر، فيزارلر، تألّملر صانكه نفسِ عذابدن نشئت ايدرلر. يعنى، چاغيران، باغيران، متألّم اولان، عينِ عذاب اولديغى صانيلير.
يدنجى جمله‌يى تشكيل ايدن
﴿بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾
نڭ، وجهِ إرتباطى:
أوت منافقلرڭ عذابلرى، مذكور جنايتلرى آراسنده يالڭز كذب ايله وصفلانديريلماسى، كذبڭ شدّتِ قبح و چركينلگنه إشارتدر. و بو إشارت دخى، كذبڭ نه قدر تأثيرلى بر زهر اولديغنه بر شاهدِ صادقدر.
س – قرآنِ كريمڭ بو جمله‌ده مرض كلمه‌سنى مفعول دگل، تمييز شكلنده قوللانماسى نه‌يه إشارتدر؟
ج – منافقلرڭ باطنى و قلبى اولان مرضلرى، صانكه ظاهره چيقمش و بتون عمللرينه، فعللرينه سرايت ايتمكله، وجودلرى تماميله مرض كسيلمش اولديغنى إفاده ايتمك ايچون،
﴿مرض﴾
كلمه‌سى تمييز اولارق قوللانيلمشدر. أوت
﴿مرض﴾
كلمه‌سى مفعول اولديغى تقديرده، بو معنايى إفاده ايده‌مز. چونكه او وقت زياده، يالڭز مرضه تعلّق ايدر.
آلتنجى جمله‌يى تشكيل ايدن
﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ﴾
ڭ وجهِ إرتباطى:
أوت منفعتى إفاده ايدن
﴿ل﴾
دن آڭلاشيلير كه، منافقلرڭ منفعتى يا دنياده أليم بر عذابدر ويا آخرتده شديد بر ألمدر. بونلر ايسه منفعت دگلدر. اويله ايسه منفعتلرى محالدر.
س – أليم، متألّم معناسنه‌در. متألّم ايسه، شخصڭ صفتيدر. بناءً عليه عذابڭ،
﴿أليم﴾
له وصفلانديريلماسنده نه حكمت واردر؟
ج – عذاب اونلرڭ وجودلرينى اويله قاپلار و جسدلرينى اويله إحاطه ايدر و باطنلرينه اويله نفوذ ايدر كه، صانكه وجودلرى بر عذاب كولچه‌سى كسيلير. عذابدن ماعدا بر شى گورونمز. حتّى او عذاب كولچه‌سندن فيشقيران آهلر، فيزارلر، تألّملر صانكه نفسِ عذابدن نشئت ايدرلر. يعنى، چاغيران، باغيران، متألّم اولان، عينِ عذاب اولديغى صانيلير.
يدنجى جمله‌يى تشكيل ايدن
﴿بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾
نڭ، وجهِ إرتباطى:
أوت منافقلرڭ عذابلرى، مذكور جنايتلرى آراسنده يالڭز كذب ايله وصفلانديريلماسى، كذبڭ شدّتِ قبح و چركينلگنه إشارتدر. و بو إشارت دخى، كذبڭ نه قدر تأثيرلى بر زهر اولديغنه بر شاهدِ صادقدر.
Yükleniyor...