جواب:
او كافرڭ جزاسى غيرِ متناهى اولديغى تسليم ايديلديگى تقديرده، قيصه بر زمانده إرتكاب ايديلن او معصيتِ كفريه‌نڭ، غيرِ متناهى بر جنايت اولديغى آلتى جهتله ثابتدر:
برنجيسى:
كفر اوزرينه ئولن بر كافر، أبدى بر عمر ايله ياشايه‌جق اولورسه، او غيرِ متناهى عمرينى بهمه‌حال كفر ايله گچيره‌جگى شبهه‌سزدر. چونكه كافرڭ جوهرِ روحى بوزولمشدر. بو إعتبارله او بوزولمش اولان قلبڭ غيرِ متناهى بر جنايته إستعدادى واردر. بناءً عليه أبدى جزاسى، عدالته مخالف دگلدر.
ايكنجيسى:
او كافرڭ معصيتى· متناهى بر زمانده ايسه ده، غيرِ متناهى اولان عموم كائناتڭ وحدانيته اولان شهادتلرينه غيرِ متناهى بر جنايتدر.
اوچنجيسى:
كفر، غيرِ متناهى نعمتلره كفران اولديغندن، غيرِ متناهى بر جنايتدر.
دردنجيسى:
كفر، غيرِ متناهى اولان ذات و صفاتِ إلٰهيه‌يه جنايتدر.
بشنجيسى:
إنسانڭ وجدانى، ظاهرًا متناهى ايسه ده، باطنًا أبده باقييور و أبدى ايسته‌يور. بو إعتبارله، غيرِ متناهى حكمنده اولان او وجدان، كفر ايله ملوّث اولارق محو اولور گيدر.
آلتنجيسى:
ضد ضدّينه معاند ايسه ده، چوق خصوصلرده مماثل اولور. بناءً عليه ايمان لذائذِ أبديه‌يى إثمار ايتديگى گبى، كفر ده آلامِ أليمه‌يى و أبديه‌يى آخرتده إنتاج ايتمه‌سى شأنندندر.
بو آلتى جهتدن چيقان نتيجه و غيرِ متناهى اولان بر جزا، غيرِ متناهى بر جنايته قارشى عينِ عدالتدر.
س – كافرڭ او جزاسنڭ عدالته اويغون اولديغنى تسليم ايتدك. فقط عذابلرى إنتاج ايدن شرلردن حكمتِ أزليه‌نڭ غنى اولديغنه نه دييورسڭ؟
ج – قواعدِ أساسيه‌دندر كه، آرا صيره وقوعه گلن شرِّ قليل ايچون خيرِ كثير ترك ايديلمز. ترك ايديلديگى تقديرده، شرِّ كثير اولور. بناءً عليه حقائقِ نسبيه‌نڭ ثبوتنى إظهار ايتمك، حكمتِ أزليه‌نڭ إقتضاسندندر. بو گبى حقائقڭ تظاهرى، آنجق شرّڭ وجوديله اولور. شردن، حدّى تجاوز ايتمه‌مك ايچون، ترهيب و تخويف لازمدر. ترهيبڭ وجدان اوزرينه تأثيرى، ترهيبى تصديق ايتمكله اولور. ترهيبڭ تصديقى ايسه، خارجى بر عذابڭ وجودينه متوقّفدر. زيرا وجدان، عقل و وهم گبى، خارجى و أبدى حقيقت حكمنه گچمش بر عذابدن ياپيلان ترهيبله متأثّر اولور. اويله ايسه دنياده اولديغى گبى آخرتده ده، آتشڭ وجودندن ياپيلان ترهيب، تخويف عينِ حكمتدر.
او كافرڭ جزاسى غيرِ متناهى اولديغى تسليم ايديلديگى تقديرده، قيصه بر زمانده إرتكاب ايديلن او معصيتِ كفريه‌نڭ، غيرِ متناهى بر جنايت اولديغى آلتى جهتله ثابتدر:
برنجيسى:
كفر اوزرينه ئولن بر كافر، أبدى بر عمر ايله ياشايه‌جق اولورسه، او غيرِ متناهى عمرينى بهمه‌حال كفر ايله گچيره‌جگى شبهه‌سزدر. چونكه كافرڭ جوهرِ روحى بوزولمشدر. بو إعتبارله او بوزولمش اولان قلبڭ غيرِ متناهى بر جنايته إستعدادى واردر. بناءً عليه أبدى جزاسى، عدالته مخالف دگلدر.
ايكنجيسى:
او كافرڭ معصيتى· متناهى بر زمانده ايسه ده، غيرِ متناهى اولان عموم كائناتڭ وحدانيته اولان شهادتلرينه غيرِ متناهى بر جنايتدر.
اوچنجيسى:
كفر، غيرِ متناهى نعمتلره كفران اولديغندن، غيرِ متناهى بر جنايتدر.
دردنجيسى:
كفر، غيرِ متناهى اولان ذات و صفاتِ إلٰهيه‌يه جنايتدر.
بشنجيسى:
إنسانڭ وجدانى، ظاهرًا متناهى ايسه ده، باطنًا أبده باقييور و أبدى ايسته‌يور. بو إعتبارله، غيرِ متناهى حكمنده اولان او وجدان، كفر ايله ملوّث اولارق محو اولور گيدر.
آلتنجيسى:
ضد ضدّينه معاند ايسه ده، چوق خصوصلرده مماثل اولور. بناءً عليه ايمان لذائذِ أبديه‌يى إثمار ايتديگى گبى، كفر ده آلامِ أليمه‌يى و أبديه‌يى آخرتده إنتاج ايتمه‌سى شأنندندر.
بو آلتى جهتدن چيقان نتيجه و غيرِ متناهى اولان بر جزا، غيرِ متناهى بر جنايته قارشى عينِ عدالتدر.
س – كافرڭ او جزاسنڭ عدالته اويغون اولديغنى تسليم ايتدك. فقط عذابلرى إنتاج ايدن شرلردن حكمتِ أزليه‌نڭ غنى اولديغنه نه دييورسڭ؟
ج – قواعدِ أساسيه‌دندر كه، آرا صيره وقوعه گلن شرِّ قليل ايچون خيرِ كثير ترك ايديلمز. ترك ايديلديگى تقديرده، شرِّ كثير اولور. بناءً عليه حقائقِ نسبيه‌نڭ ثبوتنى إظهار ايتمك، حكمتِ أزليه‌نڭ إقتضاسندندر. بو گبى حقائقڭ تظاهرى، آنجق شرّڭ وجوديله اولور. شردن، حدّى تجاوز ايتمه‌مك ايچون، ترهيب و تخويف لازمدر. ترهيبڭ وجدان اوزرينه تأثيرى، ترهيبى تصديق ايتمكله اولور. ترهيبڭ تصديقى ايسه، خارجى بر عذابڭ وجودينه متوقّفدر. زيرا وجدان، عقل و وهم گبى، خارجى و أبدى حقيقت حكمنه گچمش بر عذابدن ياپيلان ترهيبله متأثّر اولور. اويله ايسه دنياده اولديغى گبى آخرتده ده، آتشڭ وجودندن ياپيلان ترهيب، تخويف عينِ حكمتدر.
Yükleniyor...