صوڭره بو جمله‌نڭ إحتوا ايتديگى أجزانڭ نظمنده تظاهر ايدن لطائف جهتنه باقالم:
﴿اِنَّ﴾
ايله
﴿اَلَّذِينَ﴾
موقعلره گوره إفاده ايتدكلرى نكته‌لردن ماعدا، بلاغتجه قيمتلى صاييلان ايكى نكته‌يى داها تضمّن ايتمشلردر كه· قرآن، پك چوق يرلرنده
﴿اِنَّ﴾
ايله
﴿اَلَّذِينَ﴾
يى مكرّرًا ذكر ايتمشدر. تحقيقى إفاده ايدن
﴿اِنَّ﴾
ده‌كى نكته شويله تصوير ايديله‌بيلير كه:
﴿اِنَّ﴾
هر هانگى بر جمله‌ده بولنورسه، او جمله‌نڭ طامنى ده‌لر، حقيقته نفوذ ايدر. و او دعوايى ويا حكمى آشاغىيه اينديرر، حقيقته ياپيشديرمقله، او حكمڭ خيالى ويا ظنّى ويا موضوع ويا خرافه حكملردن اولماديغنى و آنجق حقائقِ ثابته‌دن اولديغنى إثبات ايدر. بو جمله‌ده
﴿اِنَّ﴾
نڭ خصوصى نكته‌سى: بو آيتڭ مخاطبى اولان حضرتِ محمّدده (عصم) شك و إنكار بولنمديغى حالده شك و إنكارى رفع ايتمك شأننده اولان
﴿اِنَّ﴾
ايله قارشيلانمه‌سى، اونلرڭ ايمان ايتمه‌سى ايچون پيغمبرڭ (عصم) شدّتِ حرصنه إشارتدر.
﴿اَلَّذِينَ﴾
كلمه‌سى ايسه، گوزه گورونمزدن أوّل عقله گورونن غريب و يڭى حقيقتلره بر واسطهِٔ إشارتدر. بونڭ ايچوندر كه، حقيقتلرى تبديل و تجديد ايدن إنقلابلرى تصوير ايچون قوللانيلان إشارت و واسطه‌لردن أڭ چوق قوللانيلان،
﴿اَلَّذِينَ﴾
و أمثاليدر.
قرآنڭ تجلّيسيله چوق نوعلر سيليندى، حقيقتلر ييقيلدى. اونلره بدل، يڭى يڭى نوعلر، حقيقتلر تشكّل ايتدى. أوت زمانِ جاهليته باق! او زمانده بتون نوعلر ملّى رابطه‌لر اوزرينه تشكّل ايتديگى گبى، إجتماعى حقيقتلر ده تعصّبِ قَومى اوزرينه بنا ايديلمشدى. قرآنڭ تجلّيسيله او رابطه‌لر كسيلدى، او حقيقتلر تخريب ايديلدى. اونلره بدل، دينى رابطه‌لر اوزرينه يڭى نوعلر و حقيقتلر إحداث ايديلدى. أوت شمسِ قرآنڭ طلوعى ايله، بعض قلبلر اونڭ ضياسيله تنوّر ايتدى. و مؤمنلرڭ نوعنى تمييز و تعيين ايدن بر حقيقتِ نورانيه ميدانه گلدى. كذالك او كسكين ضيا قارشيسنده، مزبله‌يه بڭزه‌ين بعض پيس قلبلر ده يانوب كومور اولديلر. و او كافرلرڭ نوعنى إعلان ايدن زهرلى بر حقيقتِ كفريه حصوله گلدى. ايشته بو حقيقتِ كفريه‌يه إشارت ايچون
﴿اَلَّذِينَ﴾
ذكر ايديلمشدر.
﴿اِنَّ﴾
ايله
﴿اَلَّذِينَ﴾
موقعلره گوره إفاده ايتدكلرى نكته‌لردن ماعدا، بلاغتجه قيمتلى صاييلان ايكى نكته‌يى داها تضمّن ايتمشلردر كه· قرآن، پك چوق يرلرنده
﴿اِنَّ﴾
ايله
﴿اَلَّذِينَ﴾
يى مكرّرًا ذكر ايتمشدر. تحقيقى إفاده ايدن
﴿اِنَّ﴾
ده‌كى نكته شويله تصوير ايديله‌بيلير كه:
﴿اِنَّ﴾
هر هانگى بر جمله‌ده بولنورسه، او جمله‌نڭ طامنى ده‌لر، حقيقته نفوذ ايدر. و او دعوايى ويا حكمى آشاغىيه اينديرر، حقيقته ياپيشديرمقله، او حكمڭ خيالى ويا ظنّى ويا موضوع ويا خرافه حكملردن اولماديغنى و آنجق حقائقِ ثابته‌دن اولديغنى إثبات ايدر. بو جمله‌ده
﴿اِنَّ﴾
نڭ خصوصى نكته‌سى: بو آيتڭ مخاطبى اولان حضرتِ محمّدده (عصم) شك و إنكار بولنمديغى حالده شك و إنكارى رفع ايتمك شأننده اولان
﴿اِنَّ﴾
ايله قارشيلانمه‌سى، اونلرڭ ايمان ايتمه‌سى ايچون پيغمبرڭ (عصم) شدّتِ حرصنه إشارتدر.
﴿اَلَّذِينَ﴾
كلمه‌سى ايسه، گوزه گورونمزدن أوّل عقله گورونن غريب و يڭى حقيقتلره بر واسطهِٔ إشارتدر. بونڭ ايچوندر كه، حقيقتلرى تبديل و تجديد ايدن إنقلابلرى تصوير ايچون قوللانيلان إشارت و واسطه‌لردن أڭ چوق قوللانيلان،
﴿اَلَّذِينَ﴾
و أمثاليدر.
قرآنڭ تجلّيسيله چوق نوعلر سيليندى، حقيقتلر ييقيلدى. اونلره بدل، يڭى يڭى نوعلر، حقيقتلر تشكّل ايتدى. أوت زمانِ جاهليته باق! او زمانده بتون نوعلر ملّى رابطه‌لر اوزرينه تشكّل ايتديگى گبى، إجتماعى حقيقتلر ده تعصّبِ قَومى اوزرينه بنا ايديلمشدى. قرآنڭ تجلّيسيله او رابطه‌لر كسيلدى، او حقيقتلر تخريب ايديلدى. اونلره بدل، دينى رابطه‌لر اوزرينه يڭى نوعلر و حقيقتلر إحداث ايديلدى. أوت شمسِ قرآنڭ طلوعى ايله، بعض قلبلر اونڭ ضياسيله تنوّر ايتدى. و مؤمنلرڭ نوعنى تمييز و تعيين ايدن بر حقيقتِ نورانيه ميدانه گلدى. كذالك او كسكين ضيا قارشيسنده، مزبله‌يه بڭزه‌ين بعض پيس قلبلر ده يانوب كومور اولديلر. و او كافرلرڭ نوعنى إعلان ايدن زهرلى بر حقيقتِ كفريه حصوله گلدى. ايشته بو حقيقتِ كفريه‌يه إشارت ايچون
﴿اَلَّذِينَ﴾
ذكر ايديلمشدر.
Yükleniyor...