آلتنجى مأخذ:
هدايتڭ اللّٰهدن اولديغنى إفاده ايدن
﴿مِنْ﴾
كلمهسندن بوراده بر جبر حسّ ايديلمكده ايسه ده، حقيقتده جبر دگلدر. چونكه اونلرڭ جزءِ إختيارلريله حاصلِ بِالمصدر اولان هدايته يورومهلرى اوزرينه، جنابِ حق او صفتِ ثابته اولان هدايتى خلق و إحسان ايتمشدر. ديمك إهتدا، يعنى هدايته طوغرى يورومك، اونلرڭ كسب و إختيارلرى داخلندهدر. فقط صفتِ ثابته اولان هدايت، اللّٰهدندر.
يدنجى مأخذ:
تربيهيى إفاده ايدن
﴿رَبّ﴾
كلمهسيدر. بو كلمهنڭ بوراده إختيار ايديلمسى· اونلرڭ رزق ايله تربيهلرى ربوبيتڭ شأنندن اولديغى گبى، هدايتله ده تغدّيلرى ربوبيتڭ شأنندن اولديغنه إشارتدر.
﴿وَ اُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
: بو جملهدهكى نكتهلرڭ مأخذلرى:
١ –
﴿و﴾
ايله عطف. ٢–
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ تكرارى. ٣– ضمير الفصل اولان
﴿هُمْ﴾
٤–
﴿ال﴾
أداتى. ٥– فلاح يوللرينڭ عدمِ ذكريله
﴿مُفْلِحُونَ﴾
نڭ عام و مطلق بيراقيلماسى گبى بش مأخذدن عبارتدر.
برنجيسى:
﴿و﴾
ايله ياپيلان عطف، هر ايكى جمله آراسنده بولنان مناسبته بناءً ياپيلمشدر. زيرا برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
سعادتِ عاجله اولان هدايت ثمرهسنه إشارتدر. ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
هدايتڭ ثمرهِٔ آجلهسنه إشارتدر.
أوت هر بر
﴿اُولٰئِكَ﴾
ماقبلنه بر فذلكه، بر إجمالدر. فقط أركانِ إسلاميه مأخذ طوتولمقله، برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يى برنجى
﴿اَلَّذِينَ﴾
يه ربطى و ايكيسنڭ ده اُمّى مؤمنلره تخصيصى· و كذا أركانِ ايمانيه ايله يقين مأخذ طوتولمقله ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يى ايكنجى
﴿اَلَّذِينَ﴾ة$P ربطى و ايكيسنڭ ده أهلِ كتاب مؤمنلره إرجاعى داها أولادر.
ايكنجيسى:
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ تكرارى، هر ايكى سعادتڭ گرك هدايته، گرك اونلرڭ مدح و ثنالرينه مستقل و آيرى آيرى غايهلر و سببلر اولدقلرينه إشارتدر. فقط ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ حكميله برابر، برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يه إشارتى داها أولادر.
هدايتڭ اللّٰهدن اولديغنى إفاده ايدن
﴿مِنْ﴾
كلمهسندن بوراده بر جبر حسّ ايديلمكده ايسه ده، حقيقتده جبر دگلدر. چونكه اونلرڭ جزءِ إختيارلريله حاصلِ بِالمصدر اولان هدايته يورومهلرى اوزرينه، جنابِ حق او صفتِ ثابته اولان هدايتى خلق و إحسان ايتمشدر. ديمك إهتدا، يعنى هدايته طوغرى يورومك، اونلرڭ كسب و إختيارلرى داخلندهدر. فقط صفتِ ثابته اولان هدايت، اللّٰهدندر.
يدنجى مأخذ:
تربيهيى إفاده ايدن
﴿رَبّ﴾
كلمهسيدر. بو كلمهنڭ بوراده إختيار ايديلمسى· اونلرڭ رزق ايله تربيهلرى ربوبيتڭ شأنندن اولديغى گبى، هدايتله ده تغدّيلرى ربوبيتڭ شأنندن اولديغنه إشارتدر.
﴿وَ اُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
: بو جملهدهكى نكتهلرڭ مأخذلرى:
١ –
﴿و﴾
ايله عطف. ٢–
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ تكرارى. ٣– ضمير الفصل اولان
﴿هُمْ﴾
٤–
﴿ال﴾
أداتى. ٥– فلاح يوللرينڭ عدمِ ذكريله
﴿مُفْلِحُونَ﴾
نڭ عام و مطلق بيراقيلماسى گبى بش مأخذدن عبارتدر.
برنجيسى:
﴿و﴾
ايله ياپيلان عطف، هر ايكى جمله آراسنده بولنان مناسبته بناءً ياپيلمشدر. زيرا برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
سعادتِ عاجله اولان هدايت ثمرهسنه إشارتدر. ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
هدايتڭ ثمرهِٔ آجلهسنه إشارتدر.
أوت هر بر
﴿اُولٰئِكَ﴾
ماقبلنه بر فذلكه، بر إجمالدر. فقط أركانِ إسلاميه مأخذ طوتولمقله، برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يى برنجى
﴿اَلَّذِينَ﴾
يه ربطى و ايكيسنڭ ده اُمّى مؤمنلره تخصيصى· و كذا أركانِ ايمانيه ايله يقين مأخذ طوتولمقله ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يى ايكنجى
﴿اَلَّذِينَ﴾ة$P ربطى و ايكيسنڭ ده أهلِ كتاب مؤمنلره إرجاعى داها أولادر.
ايكنجيسى:
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ تكرارى، هر ايكى سعادتڭ گرك هدايته، گرك اونلرڭ مدح و ثنالرينه مستقل و آيرى آيرى غايهلر و سببلر اولدقلرينه إشارتدر. فقط ايكنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
نڭ حكميله برابر، برنجى
﴿اُولٰئِكَ﴾
يه إشارتى داها أولادر.
Yükleniyor...