خلاصه:
نشئهِٔ اولىٰيه دقّت ايدنڭ، نشئهِٔ اُخرا حقّنده تردّدى قالماز. پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ أمر ايتديگى گبى: "نشئهِٔ اولىٰيى گورن آدم، نشئهِٔ اُخرٰىيى إنكار ايده‌بيلير مى؟" چونكه: ايكنجى تشكّل، يعنى ايكنجى ياپيليش· برنجى تشكّلدن داها قولايدر. بونى ياپان، اونى داها قولاى ياپار.
مثلا:
بر فرقه عسكرڭ ايلك تشكّلنده، أفرادڭ بربريله انسيتلرى، معارفه‌لرى اولماديغندن و تعليم و تربيه گورمه‌ملرى يوزندن، يونتولمامش طاشلر گبى اولدقلرندن، او أفراد او فرقه‌نڭ بُنْيه‌سنده يرلشديريلنجه‌يه قدر چوق زحمتلر واردر. فقط بعد التشكّل ترخيص ايديلوب ده بر داها تحتِ سلاحه دعوت ايديلديگى زمان، پك قولاى إجتماع ايدر و فرقه‌يى تشكيل ايدرلر. بو تشكّل، أوّلكى تشكّلدن داها قولاى اولور.
كذالك بربريله الفت پيدا ايدن و هر بريسى يرينى طانييان و بر درجه يونتولمش طاشلر گبى كسبِ لطافت ايدن بدنڭ ذرّاتى، ئولوم ايله طاغيلدقدن صوڭره، حشرده خالقڭ إذنيله، إسرافيلڭ بوروسيله او ذرّاتِ أصليه و أساسيه إجتماعه دعوت ايديلدكلرى زمان، پك قولاى إجتماع ايدرلر و بدنِ إنسانىيى ينه أسكيسى گبى تشكيل ايدرلر. مع هذا قدرتِ أزليه‌يه نسبةً أڭ بيوك، أڭ كوچك گبيدر· هيچ بر شى او قدرته آغير گله‌مز.
آرقداش! ظاهره نظرًا، حشرده أجزاىِ أصليه ايله أجزاىِ زائده برلكده إعاده ايديلير. أوت جنب ايكن طيرناقلرڭ، صاچلرڭ كسيلمسى مكروه و بدندن آيريلان هر بر جزئڭ بر يره گومولمسى سنّت اولديغى اوڭا إشارتدر. فقط تحقيقه گوره، نباتاتڭ تخملرى گبى "عجب الذَنَبْ" تعبير ايديلن بر قسم ذرّه‌لر، إنسانڭ تخمى حكمنده اولوب، حشرده او ذرّه‌لر اوزرينه بدنِ إنسانى نشو و نما ايله تشكّل ايدر.
ايكنجى آيتله إشارت ايديلن دليلِ عدلى ايسه:
أوت گورويورز كه· على الأكثر غدّار، فاجر ظالملر لذّتلر، نعمتلر ايچنده پك راحت ياشايورلر. ينه گورويورز كه· معصوم، متديّن، فقير مظلوملر زحمتلر، ذلّتلر، تحقيرلر، تحكّملر آلتنده جان ويرييورلر. صوڭره ئولوم گلير، ايكيسنى ده گوتورور. بو وضعيتدن بر ظلم قوقوسى گلير. حالبوكه كائناتڭ شهادتيله، عدالت و حكمتِ إلٰهيه ظلمدن پاك و منزّهدرلر. اويله ايسه، عدالتِ إلٰهيه‌نڭ تام معناسيله تجلّى ايتمه‌سى ايچون حشره و محكمهِٔ كبرايه لزوم واردر كه· برى جزاسنى، ديگرى مكافاتنى گورسون.
نشئهِٔ اولىٰيه دقّت ايدنڭ، نشئهِٔ اُخرا حقّنده تردّدى قالماز. پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ أمر ايتديگى گبى: "نشئهِٔ اولىٰيى گورن آدم، نشئهِٔ اُخرٰىيى إنكار ايده‌بيلير مى؟" چونكه: ايكنجى تشكّل، يعنى ايكنجى ياپيليش· برنجى تشكّلدن داها قولايدر. بونى ياپان، اونى داها قولاى ياپار.
مثلا:
بر فرقه عسكرڭ ايلك تشكّلنده، أفرادڭ بربريله انسيتلرى، معارفه‌لرى اولماديغندن و تعليم و تربيه گورمه‌ملرى يوزندن، يونتولمامش طاشلر گبى اولدقلرندن، او أفراد او فرقه‌نڭ بُنْيه‌سنده يرلشديريلنجه‌يه قدر چوق زحمتلر واردر. فقط بعد التشكّل ترخيص ايديلوب ده بر داها تحتِ سلاحه دعوت ايديلديگى زمان، پك قولاى إجتماع ايدر و فرقه‌يى تشكيل ايدرلر. بو تشكّل، أوّلكى تشكّلدن داها قولاى اولور.
كذالك بربريله الفت پيدا ايدن و هر بريسى يرينى طانييان و بر درجه يونتولمش طاشلر گبى كسبِ لطافت ايدن بدنڭ ذرّاتى، ئولوم ايله طاغيلدقدن صوڭره، حشرده خالقڭ إذنيله، إسرافيلڭ بوروسيله او ذرّاتِ أصليه و أساسيه إجتماعه دعوت ايديلدكلرى زمان، پك قولاى إجتماع ايدرلر و بدنِ إنسانىيى ينه أسكيسى گبى تشكيل ايدرلر. مع هذا قدرتِ أزليه‌يه نسبةً أڭ بيوك، أڭ كوچك گبيدر· هيچ بر شى او قدرته آغير گله‌مز.
آرقداش! ظاهره نظرًا، حشرده أجزاىِ أصليه ايله أجزاىِ زائده برلكده إعاده ايديلير. أوت جنب ايكن طيرناقلرڭ، صاچلرڭ كسيلمسى مكروه و بدندن آيريلان هر بر جزئڭ بر يره گومولمسى سنّت اولديغى اوڭا إشارتدر. فقط تحقيقه گوره، نباتاتڭ تخملرى گبى "عجب الذَنَبْ" تعبير ايديلن بر قسم ذرّه‌لر، إنسانڭ تخمى حكمنده اولوب، حشرده او ذرّه‌لر اوزرينه بدنِ إنسانى نشو و نما ايله تشكّل ايدر.
ايكنجى آيتله إشارت ايديلن دليلِ عدلى ايسه:
أوت گورويورز كه· على الأكثر غدّار، فاجر ظالملر لذّتلر، نعمتلر ايچنده پك راحت ياشايورلر. ينه گورويورز كه· معصوم، متديّن، فقير مظلوملر زحمتلر، ذلّتلر، تحقيرلر، تحكّملر آلتنده جان ويرييورلر. صوڭره ئولوم گلير، ايكيسنى ده گوتورور. بو وضعيتدن بر ظلم قوقوسى گلير. حالبوكه كائناتڭ شهادتيله، عدالت و حكمتِ إلٰهيه ظلمدن پاك و منزّهدرلر. اويله ايسه، عدالتِ إلٰهيه‌نڭ تام معناسيله تجلّى ايتمه‌سى ايچون حشره و محكمهِٔ كبرايه لزوم واردر كه· برى جزاسنى، ديگرى مكافاتنى گورسون.
Yükleniyor...