﴿اٰدَمَ﴾
: خلافتى إراده ايديلن و آدم إسميله تسميه ايديلن كُرهِٔ أرضڭ صاحبى شخصِ معهوددر. إسمنڭ تصريحى، تشريف و تشهيرى ايچوندر.
﴿الْاَسْمَاءَ﴾
: إسم و صفت و خاصيت گبى أشيايى بربرندن آييروب تمييز و تعيين ايدن علامت و نشانلردر· ياخود إنسانلر آراسنده منقسم اولان لغتلردر.
﴿عَرَضَهُمْ﴾
: عرض ايديلن أشيا اولديغى حالده ضميرڭ أسمايه رجوعندن· إسمڭ عينِ مسمّا اولديغنه قائل اولان أهلِ سنّتڭ مذهبنه إشارتدر.
﴿كُلَّهَا﴾
: آدمڭ ملائكه‌دن جهتِ إمتيازى و ملائكه‌نڭ معارضه‌دن سبب و مدارِ عجزى، أسمانڭ هيئتِ مجموعه‌سى اولديغنه إشارتدر. يوقسه أسمانڭ بر قسمنى، بلكه قسمِ أعظمنى مَلكلر ده بيليرلر.
﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونِى بِاَسْمَاءِ هٰؤُلَاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
﴿ثُمَّ﴾
: تراخى و بُعْدِ مسافه‌يى إفاده ايتديگى جهتله، شويله بر تقديره إشارتدر:
﴿هُوَ اَكْرَمُ مِنْكُمْ وَ اَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ﴾
يعنى: آدم، سزدن داها كريم و خلافته داها مستحق و لايقدر.
﴿عَرَضَهُمْ﴾
: مشتريلره گوسترلمك اوزره قوماش طوپلرينڭ آچيلوب عرض ايديلديگى گبى، أشيانڭ أنواعى ده بسط ايديله‌رك أنظارِ ملائكه‌يه گوستريلمشدر. بو تعبيردن شويله بر إشارت چيقييور كه: موجودات، مُدْرِكْ و عالمڭ ماليدر. علم ايله آلير، إسمله أخذ ايدر، صورتلرينڭ تمثّليله تملّك ايدر.
﴿هُمْ﴾
، مذكّر و عاقللر جماعتندن كنايه‌در. بوراده مذكّرڭ مؤنّثه و عاقلڭ غيرِ عاقله تغليب و تشميليله، مجازًا أنواعِ أشيايه إرجاع ايديلمشدر. بو إعتبارله،
﴿هُمْ﴾
كلمه‌سنده بر مجاز، ايكى تغليب واردر. بو مجاز ايله او تغليبلرى إجبار ايدن أسباب،
﴿عَرَضَ﴾
كلمه‌سنڭ إشارت ايتديگى اسلوبدر. چونكه ملائكه‌يه أنواعِ أشيانڭ عرضى، معنوى بر رسمِ گچيد منظره‌سنى آڭديرييور. معلوم يا، رسمِ گچيدلرى ياپان، مذكّر و عاقل إنسانلردر. بونڭ ايچون، بوراده ايكى تغليبه و طولاييسيله بر مجازه مجبوريت حاصل اولمشدر.
: خلافتى إراده ايديلن و آدم إسميله تسميه ايديلن كُرهِٔ أرضڭ صاحبى شخصِ معهوددر. إسمنڭ تصريحى، تشريف و تشهيرى ايچوندر.
﴿الْاَسْمَاءَ﴾
: إسم و صفت و خاصيت گبى أشيايى بربرندن آييروب تمييز و تعيين ايدن علامت و نشانلردر· ياخود إنسانلر آراسنده منقسم اولان لغتلردر.
﴿عَرَضَهُمْ﴾
: عرض ايديلن أشيا اولديغى حالده ضميرڭ أسمايه رجوعندن· إسمڭ عينِ مسمّا اولديغنه قائل اولان أهلِ سنّتڭ مذهبنه إشارتدر.
﴿كُلَّهَا﴾
: آدمڭ ملائكه‌دن جهتِ إمتيازى و ملائكه‌نڭ معارضه‌دن سبب و مدارِ عجزى، أسمانڭ هيئتِ مجموعه‌سى اولديغنه إشارتدر. يوقسه أسمانڭ بر قسمنى، بلكه قسمِ أعظمنى مَلكلر ده بيليرلر.
﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونِى بِاَسْمَاءِ هٰؤُلَاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
﴿ثُمَّ﴾
: تراخى و بُعْدِ مسافه‌يى إفاده ايتديگى جهتله، شويله بر تقديره إشارتدر:
﴿هُوَ اَكْرَمُ مِنْكُمْ وَ اَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ﴾
يعنى: آدم، سزدن داها كريم و خلافته داها مستحق و لايقدر.
﴿عَرَضَهُمْ﴾
: مشتريلره گوسترلمك اوزره قوماش طوپلرينڭ آچيلوب عرض ايديلديگى گبى، أشيانڭ أنواعى ده بسط ايديله‌رك أنظارِ ملائكه‌يه گوستريلمشدر. بو تعبيردن شويله بر إشارت چيقييور كه: موجودات، مُدْرِكْ و عالمڭ ماليدر. علم ايله آلير، إسمله أخذ ايدر، صورتلرينڭ تمثّليله تملّك ايدر.
﴿هُمْ﴾
، مذكّر و عاقللر جماعتندن كنايه‌در. بوراده مذكّرڭ مؤنّثه و عاقلڭ غيرِ عاقله تغليب و تشميليله، مجازًا أنواعِ أشيايه إرجاع ايديلمشدر. بو إعتبارله،
﴿هُمْ﴾
كلمه‌سنده بر مجاز، ايكى تغليب واردر. بو مجاز ايله او تغليبلرى إجبار ايدن أسباب،
﴿عَرَضَ﴾
كلمه‌سنڭ إشارت ايتديگى اسلوبدر. چونكه ملائكه‌يه أنواعِ أشيانڭ عرضى، معنوى بر رسمِ گچيد منظره‌سنى آڭديرييور. معلوم يا، رسمِ گچيدلرى ياپان، مذكّر و عاقل إنسانلردر. بونڭ ايچون، بوراده ايكى تغليبه و طولاييسيله بر مجازه مجبوريت حاصل اولمشدر.
Yükleniyor...