٣ – بشرڭ اونلره ترجيح حقّنى ويرن حكمت، ملائكه‌جه مجهولدر.

٤ –

﴿اِنَّ﴾

نڭ إفاده ايتديگى تحقيق، بعضًا صريح حكمه دگل، جمله‌نڭ بر قيدندن إستفاده ايديلن ضمنى بر حكمه راجع اولور. بوراده

﴿اِنَّ﴾

نڭ تحقيقى،

﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾

قيدندن إستفاده ايديلن حُكمِ ضمنىيه راجعدر. يعنى "سزلر محقّق بيلمييورسڭز و كذا اللّٰهڭ علمى لازم، بشرڭ وجودى ملزومدر." بو جمله‌ده علمِ إلٰهينڭ وجودينه دلالت ايدن

﴿اَعْلَمُ﴾

دن، بشرڭ وجوده گله‌جگى تبارز ايدر. چونكه

﴿اَعْلَمُ﴾

نڭ دلالتنه گوره، علمِ إلٰهى تعلّق و تحقّق ايتمشدر. اويله ايسه بشرڭ وجودى هر حالده اولاجقدر.

ملائكه‌يه ويريلن او إجمالى جوابڭ تحقيقى حقّنده

﴿اِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾

آيتندن شويله بر ايضاحات آلينه‌بيلير كه: جنابِ حقّڭ أفعالى حكمتلردن، مصلحتلردن خالى دگلدر. اويله ايسه موجودات، خلقڭ معلوماتنده منحصر دگلدر. اويله ايسه ملائكه‌نڭ عدمِ علملرى، بشرڭ عدمِ وجودينه دليل اولاماز. و كذا جنابِ حق خيرِ محض اولارق ملائكه‌يى ياراتمشدر، شرِّ محض اولارق ده شيطانى ياراتمشدر، خير و شردن محروم اولارق بهائم و حيواناتى خلق ايتمشدر. حكمتڭ إقتضاسنه گوره، خير و شرّه قادر و جامع اولارق دردنجى قسمى تشكيل ايدن بشرڭ ياراديلماسى ده لازمدر كه· بشرڭ شهويه و غضبيه قوّتلرى قوّهِٔ عقليه‌سنه منقاد و مغلوب اولورسه، بشر مجاهده‌سندن طولايى ملائكه‌يه تفوّق ايدر. عكسى حالده حيواناتدن داها آشاغى اولور، چونكه عذرى يوقدر.