ملائكه‌نڭ وجودينى تصديق ايدن آدمڭ مَثلى ايسه شويله بر شخصڭ مَثلى گبيدر: او آدم، او كوچك خانه‌نڭ إنسانلر ايله طولو اولديغنى گورور گورمز، بِلا تردّد او يوكسك قصرلرڭ ده حيات يرى و اونلرده ده اونلره مناسب ساكنلر بولنديغنه حكم ايدر. و او يوكسك قصرلره مخصوص و مناسب حيات شرطلرى واردر. فقط اورالرڭ ساكنلرى پك اوزاق اولدقلرندن گورونمه‌مه‌لرى، يوق اولدقلرينه دلالت ايتمز.
بناءً عليه أرضڭ ذوى الحياتله طولو اولماسندن قطعيتله آڭلاشيلييور كه· بو گنيش بوشلقده طورمقده اولان سمالرده، ييلديزلرده، برجلرده و چوق قسملره منقسم و مشتمل سماواتده، شريعتڭ ملائكه ايله تسميه ايتديگى ذىحياتلر موجوددر.
ايكنجى مقام:
بوندن أوّل إثبات و ايضاح ايديلديگى گبى· حيات، موجوداتڭ كشّافيدر، بلكه موجوداتڭ نتيجه‌سيدر. بناءً عليه بو گنيش فضانڭ ساكنلردن و شو يوكسك سماواتڭ شنلكلردن خالى اولدقلرينڭ إمكانى وار ميدر؟ أوت بتون عقلاءِ عقل و نقل، معنوى بر إجماع و إتّفاقله ملائكه‌نڭ معنا و حقيقتلرينه حكم ايتمشلردر· فقط تعبيرلرى چشيد چشيددر. مثلا: مشائيون، أنواعِ موجوداتى إداره ايدن روحانى ماهيتِ مجرّده ايله· اشراقيّون ايسه، عقول و أرباب الأنواع ايله· دينلر دخى مَلك الجبال، مَلك البحار، مَلك الأمطار گبى تعبيرلرله تعبير ايتمشلردر. حتّى عقللرى كور گوزلرنده بولنان مادّيون طائفه‌سى ده، ملائكه‌نڭ معناسنى إنكار ايتمگه مجال بولامدقلرندن، فطرتڭ ناموسلرينه نفوذ ايدن قواىِ ساريه ايله تعبير ايتمشلردر.
س – كائناتڭ إرتباطنى، حياتنى تأمين ايچون، خلقتده جريان ايدن ناموسلر، قانونلر كافى گلمز مى؟
ج – سنڭ ديديگڭ او سارى قانونلر، ناموسلر· إعتبارى و وهمى أمرلردر. معيّن وجودلرى، مشخّص هويتلرى آنجق اونلرى تمثيل ايدن و اونلرڭ معكسى بولنان و اونلرڭ يولارلرينى أله آلان ملائكه ايله ثابت اولور.
و كذا تشكّلِ أرواحه مناسبتى اولميان شو جامد عالمِ شهادته وجودڭ منحصر اولماديغنه، عقل و نقل متّفقًا حكم ايتمشلردر. بناءً عليه أرواحه مناسب و موافق چوق عالملره مشتمل اولان عالمِ غيب، ملائكه ايله طولو و عالمِ شهادتڭ حياتنه مظهردر.
بناءً عليه أرضڭ ذوى الحياتله طولو اولماسندن قطعيتله آڭلاشيلييور كه· بو گنيش بوشلقده طورمقده اولان سمالرده، ييلديزلرده، برجلرده و چوق قسملره منقسم و مشتمل سماواتده، شريعتڭ ملائكه ايله تسميه ايتديگى ذىحياتلر موجوددر.
ايكنجى مقام:
بوندن أوّل إثبات و ايضاح ايديلديگى گبى· حيات، موجوداتڭ كشّافيدر، بلكه موجوداتڭ نتيجه‌سيدر. بناءً عليه بو گنيش فضانڭ ساكنلردن و شو يوكسك سماواتڭ شنلكلردن خالى اولدقلرينڭ إمكانى وار ميدر؟ أوت بتون عقلاءِ عقل و نقل، معنوى بر إجماع و إتّفاقله ملائكه‌نڭ معنا و حقيقتلرينه حكم ايتمشلردر· فقط تعبيرلرى چشيد چشيددر. مثلا: مشائيون، أنواعِ موجوداتى إداره ايدن روحانى ماهيتِ مجرّده ايله· اشراقيّون ايسه، عقول و أرباب الأنواع ايله· دينلر دخى مَلك الجبال، مَلك البحار، مَلك الأمطار گبى تعبيرلرله تعبير ايتمشلردر. حتّى عقللرى كور گوزلرنده بولنان مادّيون طائفه‌سى ده، ملائكه‌نڭ معناسنى إنكار ايتمگه مجال بولامدقلرندن، فطرتڭ ناموسلرينه نفوذ ايدن قواىِ ساريه ايله تعبير ايتمشلردر.
س – كائناتڭ إرتباطنى، حياتنى تأمين ايچون، خلقتده جريان ايدن ناموسلر، قانونلر كافى گلمز مى؟
ج – سنڭ ديديگڭ او سارى قانونلر، ناموسلر· إعتبارى و وهمى أمرلردر. معيّن وجودلرى، مشخّص هويتلرى آنجق اونلرى تمثيل ايدن و اونلرڭ معكسى بولنان و اونلرڭ يولارلرينى أله آلان ملائكه ايله ثابت اولور.
و كذا تشكّلِ أرواحه مناسبتى اولميان شو جامد عالمِ شهادته وجودڭ منحصر اولماديغنه، عقل و نقل متّفقًا حكم ايتمشلردر. بناءً عليه أرواحه مناسب و موافق چوق عالملره مشتمل اولان عالمِ غيب، ملائكه ايله طولو و عالمِ شهادتڭ حياتنه مظهردر.
Yükleniyor...