س – شو تمثيللرده گورونن حقارتِ ظاهريه نه‌يه عائددر؟

ج – او گبى حاللر تمثيل گتيرنه عائد دگلدر، آنجق ممثّلِ لهه عائددر. يعنى كيمه و نه شيئه تمثيل گتيريلمش ايسه، اوڭا عائددر. ذاتًا كلامڭ گوزللگى، بلاغتى· ممثّلِ لهه مطابقتى نسبتنده‌در. أوت بر پادشاه بر چوبانه، چوبانلره مخصوص بر عبا، بر پالطو و كلبنه ده بر كميك ويررسه، "پادشاه ايى ياپمدى" دييه كيمسه إعتراض ايده‌مز. چونكه هر شيئى لايقنه ويرمشدر. بناءً عليه ممثّلِ لَهُ نه قدر حقير اولورسه، تمثيلى ده او قدر حقير اولور و نه قدر بيوك اولورسه، تمثيلى ده او قدر بيوك اولور. أوت صنملر پك عادى، حقير اولدقلرندن· جنابِ حق سينگى

&﴿ (حاشيه ٢): بر أعرابينڭ طاپديغى بر صنمى وارمش. بر گون عبادته گيتمش. باقمش كه، بر تيلكى صنمڭ باشنه بَول ايتمش. بو حالى گورونجه، (اَرَبٌّ يَبُولُ الثَّعْلَبَانُ بِرَاْسِهِ) ديمكله، صنمى قيرمش آتمش. ديمك صنملرڭ حقارتندن، يالڭز سينكلر دگل، تيلكيلر ده باشلرينه چيقار، تلويث ايدر. مترجم عبد المجيد﴾|@

اونلره مسلّط قيلمشدر· و عبادتلرى ده او قدر چركيندر كه، نسج العنكبوت ايله يعنى ئورومجگڭ آغيله تعبير ايديلمشدر.

اوچنجى مغالطه:

اونلر دييورلر كه: "حقيقتى إظهار ايتمكده، عجزى ايما ايدن بو گبى تمثيلاته نه إحتياج واردر؟"

الجواب:

قرآنى إنزال ايتمكدن مقصد، جمهورِ ناسى إرشاد ايتمكدر. جمهور ايسه عوامدر. عوامِ ناس، چيپلاق اولان حقائقى گوره‌مز· الفت پيدا ايتمدكلرى عقلياتِ محضه‌يى و مجرّداتى فهملرى آلاماز. بونڭ ايچون جنابِ حق لطف و إحسانيله حقيقتلرى اونلرڭ الفت ايتدكلرى بر لباس ايله، بر شيوه ايله گوسترمشدر كه، توحّش ايدوب ئوركمه‌سينلر. بو بحث، متشابهات بحثنده گچمشدر.


Yükleniyor...