س – بو عالمده لذّت، ألمڭ دفعندن حاصل اولور. حالبوكه آخرتده ألم يوقدر؟
ج – ألمڭ دفعى، لذّتڭ سببلرندن بريدر. يوقسه لذّت، اوڭا منحصر دگلدر. و كذا عالمِ أبدينڭ بو عالمه بڭزه‌تيلمسى، قياسِ مع الفارقدر. يعنى، آرالرنده چوق فرقلر بولنديغندن، بربرينه بڭزه‌مز. جنّت ايله خورخور باغچه‌سنڭ
&﴿ (حاشيه): خورخور، وانده مؤلّفڭ مدرسه‌سنڭ آديدر.﴾|@
آراسنده نه نسبت وارسه، جنّتڭ لذّتلريله دنيانڭ لذّتلرى آراسنده ده عين او نسبت واردر. جنّتڭ خورخور باغچه‌سندن درجه‌لرى نه قدر چوق يوكسك ايسه، اُخروى لذّتلر ده دنيا لذّتلرينه گوره اويله‌در. هر ايكى عالم آراسنده بو بيوك تفاوته، ابن عبّاس
﴿لَيْسَ فِى الْجَنَّةِ اِلَّا اَسْمَائُهَا﴾
جمله‌سيله إشارت ايتمشدر. يعنى "جنّتده، دنيا ميوه‌لرينڭ يالڭز إسملرى واردر." يعنى إسملرى بردر، فقط لذّتلرى آيريدر.
جنّتده لذّتڭ دوامى مسئله‌سى ايسه: أوت لذّتڭ حقيقى لذّت اولماسى، زوال گورميوب دوام ايتمه‌سندندر. زيرا ألمڭ زوالى لذّت اولديغى گبى، لذّتڭ زوالى ده ألمدر· حتّى زوالنڭ تصوّرى بيله ألمدر. أوت بتون مجازى عاشقلرڭ أنينلرى، باغيروب چاغيرمالرى، بو قسم ألمدندر و بتون ديوانلريله ياپدقلرى آغلامه‌لر، واويلالر، هپ محبوبلرڭ فراق و زواللرينڭ تصوّرندن نشئت ايدن ألمدندر. أوت پك چوق موقّت لذّتلر وار كه، زواللرى دائمى ألملرى إنتاج ايتديگى گبى· چوق ألملرڭ زوالى ده، لذيذ لذّتلره باعث اولور. لذّت و نعمت ايسه، دوام ايتمك شرطيله لذّت و نعمت صاييلابيلير.
خلاصه:
إنسان، أبد ايچون ياراديلمشدر. اونڭ حقيقى لذّتلرى، آنجق معرفت اللّٰه، محبّت اللّٰه، علم گبى امورِ أبديه‌ده‌در.
بو آيتڭ جمله‌لرى آراسنده‌كى رابطه‌لرى گوردك. شيمدى جمله‌لرينڭ إشغال ايتدكلرى يرلر ايله مناسبتلرينه اقه‌جغز:
أوت
﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ اٰمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
بو جمله‌نڭ، بو موقع ايله مناسبتى: أوت جنابِ حق عبادتى تكليف ايتدى و نبوّتى إثبات ايتدى و پيغمبريمزى (عصم) تبليغِ اموره مأمور ياپدى و دنيوى بعض لذّتلره جواز ويرمه‌ين و مشقّتلرى تضمّن ايدن عبادته مؤمنلرڭ إمتثاللرينى تأمين ايتمك ايچون، مؤمنلره وعد بويوريلان تبشيرلرى تبليغ ايتمه‌يى رسولِ أكرمه (عصم) أمر ايتدى. چونكه او حضرت (عصم) إنذار و تخويفه (قورقوتما) مأمور اولديغى گبى· اللّٰهڭ رضاسنى، لطفنى، قربيتنى و سعادتِ أبديه گبى تبشيراتنى ده تبليغه مأموردر.
ج – ألمڭ دفعى، لذّتڭ سببلرندن بريدر. يوقسه لذّت، اوڭا منحصر دگلدر. و كذا عالمِ أبدينڭ بو عالمه بڭزه‌تيلمسى، قياسِ مع الفارقدر. يعنى، آرالرنده چوق فرقلر بولنديغندن، بربرينه بڭزه‌مز. جنّت ايله خورخور باغچه‌سنڭ
&﴿ (حاشيه): خورخور، وانده مؤلّفڭ مدرسه‌سنڭ آديدر.﴾|@
آراسنده نه نسبت وارسه، جنّتڭ لذّتلريله دنيانڭ لذّتلرى آراسنده ده عين او نسبت واردر. جنّتڭ خورخور باغچه‌سندن درجه‌لرى نه قدر چوق يوكسك ايسه، اُخروى لذّتلر ده دنيا لذّتلرينه گوره اويله‌در. هر ايكى عالم آراسنده بو بيوك تفاوته، ابن عبّاس
﴿لَيْسَ فِى الْجَنَّةِ اِلَّا اَسْمَائُهَا﴾
جمله‌سيله إشارت ايتمشدر. يعنى "جنّتده، دنيا ميوه‌لرينڭ يالڭز إسملرى واردر." يعنى إسملرى بردر، فقط لذّتلرى آيريدر.
جنّتده لذّتڭ دوامى مسئله‌سى ايسه: أوت لذّتڭ حقيقى لذّت اولماسى، زوال گورميوب دوام ايتمه‌سندندر. زيرا ألمڭ زوالى لذّت اولديغى گبى، لذّتڭ زوالى ده ألمدر· حتّى زوالنڭ تصوّرى بيله ألمدر. أوت بتون مجازى عاشقلرڭ أنينلرى، باغيروب چاغيرمالرى، بو قسم ألمدندر و بتون ديوانلريله ياپدقلرى آغلامه‌لر، واويلالر، هپ محبوبلرڭ فراق و زواللرينڭ تصوّرندن نشئت ايدن ألمدندر. أوت پك چوق موقّت لذّتلر وار كه، زواللرى دائمى ألملرى إنتاج ايتديگى گبى· چوق ألملرڭ زوالى ده، لذيذ لذّتلره باعث اولور. لذّت و نعمت ايسه، دوام ايتمك شرطيله لذّت و نعمت صاييلابيلير.
خلاصه:
إنسان، أبد ايچون ياراديلمشدر. اونڭ حقيقى لذّتلرى، آنجق معرفت اللّٰه، محبّت اللّٰه، علم گبى امورِ أبديه‌ده‌در.
بو آيتڭ جمله‌لرى آراسنده‌كى رابطه‌لرى گوردك. شيمدى جمله‌لرينڭ إشغال ايتدكلرى يرلر ايله مناسبتلرينه اقه‌جغز:
أوت
﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ اٰمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
بو جمله‌نڭ، بو موقع ايله مناسبتى: أوت جنابِ حق عبادتى تكليف ايتدى و نبوّتى إثبات ايتدى و پيغمبريمزى (عصم) تبليغِ اموره مأمور ياپدى و دنيوى بعض لذّتلره جواز ويرمه‌ين و مشقّتلرى تضمّن ايدن عبادته مؤمنلرڭ إمتثاللرينى تأمين ايتمك ايچون، مؤمنلره وعد بويوريلان تبشيرلرى تبليغ ايتمه‌يى رسولِ أكرمه (عصم) أمر ايتدى. چونكه او حضرت (عصم) إنذار و تخويفه (قورقوتما) مأمور اولديغى گبى· اللّٰهڭ رضاسنى، لطفنى، قربيتنى و سعادتِ أبديه گبى تبشيراتنى ده تبليغه مأموردر.
Yükleniyor...