ج – وقتا كه جنابِ حق، حكمتِ أزليه ايله عنايتِ أزليه‌نڭ إقتضاسنجه، إنسانلرڭ قابليتلرينڭ تظاهرينى و إستعدادلرينڭ نشو و نماسنى إراده ايتمكله، نوعِ بشرى إمتحان و تجربه‌يه تابع طوتدى، ضررلرى منفعتلره قاتدى، شرلرى خيرلرڭ ايچنه آتدى، گوزللكلرى چركينلكلرله جمع ايتدى· هپسنى بربرينه قاريشديرارق كائناتڭ خمورى ايله برابر ياراديليش تكنه‌سنده يوغوردقدن صوڭره، كائناتى تغيّر، تبدّل، تكامل قانونلرينه تابع طوتدى.
وقتا كه إمتحان پرده‌سى قپانير و تجربه زمانى نهايت بولور و كائنات تارلاسنڭ وقتِ حصادى حلول ايدر. صانعِ حكيم عنايتيله، بربريله قاريشق يوغورديغى ضدلرى تصفيه ايدر، ايچلرندن تغيّرى طوغوران أسبابى آييرر و إختلاف مادّه‌لرينى تفريق ايدر. صوڭره جهنّم أبده ألويريشلى اولارق متين و قوى بر جسمله تشكّل ايده‌رك،
﴿وَامْتَازُوا﴾
خطابنه هدف اولور. جنّت ايسه أساساتيله برابر أبدى و محكم بر شكلده تجلّى ايدر و منجلى اولور. أوت گرك جهنّمى، گرك جنّتى تشكيل ايدن أجزا و مادّه‌لر آراسنده مناسبت واردر، ضدّيت يوقدر. مناسبت إنتظامڭ شرطيدر، نظام ده دوامه سببدر. و كذا بو ايكى منزلڭ خلقى ده أبدى اولدقلرى ايچون وجودلرينى تشكيل ايدن أجزا، تغيّره معروض دگلدر. چونكه دنياده‌كى جسملرينڭ تركيب و تحليللرى آراسنده موازنه يوقدر. يعنى جسم بُنْيه‌لرينه گيرنلرڭ، چيقانلرڭ آراسنده نسبت يوقدر. اونڭ ايچون إنحلاله يوز طوتارلر. فقط آخرتده‌كى جسملرڭ ياپيليشى اويله دگلدر. أجزالرى آراسنده تام معناسيله موازنه واردر كه· إنحلاله محل قالماز.
اوچنجى و دردنجى نقطه‌لر:
يعنى دنيانڭ ايكنجى تعميريله حشرڭ وقوعيدر. أوت توحيد و نبوّتڭ إثباتلرى، يالڭز دليلِ نقلى ايله صحيح دگلدر. چونكه دَور لازم گلير. أوت قرآن و حديثدن عبارت اولان نقلى دليللرڭ صحّتى، نبوّتڭ صحّت و صدقنه باغليدر. أگر نبوّت ده دليلِ نقلى ايله إثبات ايديليرسه، محال لازم گلير. بونڭ ايچون قرآنِ كريم، توحيد ايله نبوّتى دلائلِ عقليه ايله إثبات ايتمشدر. امّا حشر مسئله‌سنڭ هم عقلى هم نقلى دليللر ايله إثباتى صحيحدر.
وقتا كه إمتحان پرده‌سى قپانير و تجربه زمانى نهايت بولور و كائنات تارلاسنڭ وقتِ حصادى حلول ايدر. صانعِ حكيم عنايتيله، بربريله قاريشق يوغورديغى ضدلرى تصفيه ايدر، ايچلرندن تغيّرى طوغوران أسبابى آييرر و إختلاف مادّه‌لرينى تفريق ايدر. صوڭره جهنّم أبده ألويريشلى اولارق متين و قوى بر جسمله تشكّل ايده‌رك،
﴿وَامْتَازُوا﴾
خطابنه هدف اولور. جنّت ايسه أساساتيله برابر أبدى و محكم بر شكلده تجلّى ايدر و منجلى اولور. أوت گرك جهنّمى، گرك جنّتى تشكيل ايدن أجزا و مادّه‌لر آراسنده مناسبت واردر، ضدّيت يوقدر. مناسبت إنتظامڭ شرطيدر، نظام ده دوامه سببدر. و كذا بو ايكى منزلڭ خلقى ده أبدى اولدقلرى ايچون وجودلرينى تشكيل ايدن أجزا، تغيّره معروض دگلدر. چونكه دنياده‌كى جسملرينڭ تركيب و تحليللرى آراسنده موازنه يوقدر. يعنى جسم بُنْيه‌لرينه گيرنلرڭ، چيقانلرڭ آراسنده نسبت يوقدر. اونڭ ايچون إنحلاله يوز طوتارلر. فقط آخرتده‌كى جسملرڭ ياپيليشى اويله دگلدر. أجزالرى آراسنده تام معناسيله موازنه واردر كه· إنحلاله محل قالماز.
اوچنجى و دردنجى نقطه‌لر:
يعنى دنيانڭ ايكنجى تعميريله حشرڭ وقوعيدر. أوت توحيد و نبوّتڭ إثباتلرى، يالڭز دليلِ نقلى ايله صحيح دگلدر. چونكه دَور لازم گلير. أوت قرآن و حديثدن عبارت اولان نقلى دليللرڭ صحّتى، نبوّتڭ صحّت و صدقنه باغليدر. أگر نبوّت ده دليلِ نقلى ايله إثبات ايديليرسه، محال لازم گلير. بونڭ ايچون قرآنِ كريم، توحيد ايله نبوّتى دلائلِ عقليه ايله إثبات ايتمشدر. امّا حشر مسئله‌سنڭ هم عقلى هم نقلى دليللر ايله إثباتى صحيحدر.
Yükleniyor...