خلاصه:
حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلام كندى كندينه گونش گبى بر برهاندر. و كذا او ذاتڭ (عصم) درت ياشندن قرق ياشنه قدر گچيرمش اولديغى گنجلك دوره‌سنده بر حيله‌سى، بر خيانتى گورولمه‌مش و بر يالانى ايشيديلمه‌مشدر. أگر او ذاتڭ يراديليشنده، طبيعتنده بر فنالق، بر كوتولك حسّى و مَيلى اولمش اولسيدى· بهمه‌حال گنجلك سائقه‌سيله طيشارىيه ويره‌جكدى. حالبوكه بتون ياشنى، عمرينى كمالِ إستقامتله، متانتله، عفّتله، بر إطّراد و إنتظام اوزرينه گچيرمش، دشمنلرى بيله حيله‌يه إشارت ايدن بر حالنى گورمه‌مشلردر. و كذا ياش قرقه بالغ اولديغنده ايى اولسون، كوتو اولسون و ناصل بر أخلاق اولورسه اولسون رسوخ پيدا ايدر، مَلكه حالنه گلير، داها تركى ممكن اولماز. بو ذاتڭ تام قرق ياشنڭ باشنده ايكن ياپديغى او إنقلابِ عظيمى، عالمه قبول و تصديق ايتديرن و عالمى جلب و جذب ايتديرن، او ذاتڭ (عصم) أوّل و آخر هركسجه معلوم اولان صدق و أمانتى ايدى. ديمك او ذاتڭ (عصم) صدق و أمانتى، دعواىِ نبوّتنه أڭ بيوك بر برهان اولمشدر.
دردنجى مسئله:
ايكنجى صحيفه‌يى اوقوياجغز. بو صحيفه، ماضى يعنى زمانِ سعادتدن أوّلكى زماندر. شو صحيفه‌نڭ حاوى اولديغى أنبياءِ سالفينڭ أحوال و قصّه‌لرى، او ذاتڭ صدقِ نبوّتنه برر برهاندر. يالڭز درت نكته‌يه دقّت لازمدر:
برنجى نكته:
إنسان بر فنّڭ أساسلرينى و او فنّڭ حياتنه تعلّق ايدن نقطه‌لرى بيلمكله، يرلى يرنجه قوللانماسنه واقف اولدقدن صوڭره دعواسنى او أساسلره بنا ايتمه‌سى، او فنده ماهر و متخصّص اولديغنه دليلدر.
ايكنجى نكته:
فطرتِ بشريه‌نڭ إقتضاسندندر كه· عادى بر إنسان ده اولسه، حتّى چوجق ده اولسه، حتّى كوچك بر قوم ايچنده ده بولونسه، پك قيمتسز بر دعوا خصوصنده جمهوره مخالفت ايدوب يالان سويله‌مگه جسارت ايده‌مز. عجبا پك بيوك بر حيثيت صاحبى، عالمشمول بر دعواده، پك عنادلى و كثرتلى بر قوم ايچنده، اُمّى يعنى اوقور يازار صنفندن اولماديغى حالده، عقلڭ تك باشنه إدراكدن عاجز اولديغى بعض شيلردن بحث ايدوب كمالِ جدّيتله عالمه نشر و إعلان ايتمه‌سى اونڭ صدقنه دليل اولديغى گبى، او مسئله‌نڭ اللّٰهدن اولديغنه ده بر برهان اولماز مى؟
حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلام كندى كندينه گونش گبى بر برهاندر. و كذا او ذاتڭ (عصم) درت ياشندن قرق ياشنه قدر گچيرمش اولديغى گنجلك دوره‌سنده بر حيله‌سى، بر خيانتى گورولمه‌مش و بر يالانى ايشيديلمه‌مشدر. أگر او ذاتڭ يراديليشنده، طبيعتنده بر فنالق، بر كوتولك حسّى و مَيلى اولمش اولسيدى· بهمه‌حال گنجلك سائقه‌سيله طيشارىيه ويره‌جكدى. حالبوكه بتون ياشنى، عمرينى كمالِ إستقامتله، متانتله، عفّتله، بر إطّراد و إنتظام اوزرينه گچيرمش، دشمنلرى بيله حيله‌يه إشارت ايدن بر حالنى گورمه‌مشلردر. و كذا ياش قرقه بالغ اولديغنده ايى اولسون، كوتو اولسون و ناصل بر أخلاق اولورسه اولسون رسوخ پيدا ايدر، مَلكه حالنه گلير، داها تركى ممكن اولماز. بو ذاتڭ تام قرق ياشنڭ باشنده ايكن ياپديغى او إنقلابِ عظيمى، عالمه قبول و تصديق ايتديرن و عالمى جلب و جذب ايتديرن، او ذاتڭ (عصم) أوّل و آخر هركسجه معلوم اولان صدق و أمانتى ايدى. ديمك او ذاتڭ (عصم) صدق و أمانتى، دعواىِ نبوّتنه أڭ بيوك بر برهان اولمشدر.
دردنجى مسئله:
ايكنجى صحيفه‌يى اوقوياجغز. بو صحيفه، ماضى يعنى زمانِ سعادتدن أوّلكى زماندر. شو صحيفه‌نڭ حاوى اولديغى أنبياءِ سالفينڭ أحوال و قصّه‌لرى، او ذاتڭ صدقِ نبوّتنه برر برهاندر. يالڭز درت نكته‌يه دقّت لازمدر:
برنجى نكته:
إنسان بر فنّڭ أساسلرينى و او فنّڭ حياتنه تعلّق ايدن نقطه‌لرى بيلمكله، يرلى يرنجه قوللانماسنه واقف اولدقدن صوڭره دعواسنى او أساسلره بنا ايتمه‌سى، او فنده ماهر و متخصّص اولديغنه دليلدر.
ايكنجى نكته:
فطرتِ بشريه‌نڭ إقتضاسندندر كه· عادى بر إنسان ده اولسه، حتّى چوجق ده اولسه، حتّى كوچك بر قوم ايچنده ده بولونسه، پك قيمتسز بر دعوا خصوصنده جمهوره مخالفت ايدوب يالان سويله‌مگه جسارت ايده‌مز. عجبا پك بيوك بر حيثيت صاحبى، عالمشمول بر دعواده، پك عنادلى و كثرتلى بر قوم ايچنده، اُمّى يعنى اوقور يازار صنفندن اولماديغى حالده، عقلڭ تك باشنه إدراكدن عاجز اولديغى بعض شيلردن بحث ايدوب كمالِ جدّيتله عالمه نشر و إعلان ايتمه‌سى اونڭ صدقنه دليل اولديغى گبى، او مسئله‌نڭ اللّٰهدن اولديغنه ده بر برهان اولماز مى؟
Yükleniyor...