﴿بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ﴾

﴿اَلرَّحْمٰنُ ٭ عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ ٭ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ ٭ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ٭﴾

﴿فَنَحْمَدُهُ مُصَلِّينَ عَلٰى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ الَّذِى اَرْسَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَ جَعَلَ مُعْجِزَتَهُ الْكُبْرَى الْجَامِعَةَ بِرُمُوزِهَا وَ اِشَارَاتِهَا لِحَقَائِقِ الْكَائِنَاتِ بَاقِيَةً عَلٰى مَرِّ الدُّهُورِ اِلٰى يَوْمِ الدِّينِ وَ عَلٰى اٰلِهِ عَامَّةً وَ اَصْحَابِهِ كَافَّةً.﴾

أوّلا:

شو إشارات الإعجاز آدلى أثردن مقصديمز· قرآنڭ نظمنه، لفظنه و عباره‌سنه عائد إعجاز إشارتلرينى و رمزلرينى بيان ايتمكدر. چونكه إعجازڭ مهمّ بر وجهى، نظمندن تجلّى ايدر. و أڭ پارلاق إعجاز، قرآنڭ نظمنده‌كى نقشلردن عبارتدر.

ثانيًا:

قرآنده‌كى عناصرِ أساسيه و قرآنڭ تعقيب ايتديگى مقصدلر· توحيد، نبوّت، حشر، عدالت ايله عبادت اولمق اوزره درتدر. بو درت عنصرى بيان ايده‌جگز.

سؤال:

قرآنڭ شو درت هدفه طوغرى يوروديگى نه‌دن معلومدر؟

جواب:

أوت بنى آدم، بيوك بر كروان و عظيم بر قافله گبى ماضينڭ دره‌لرندن گلوب، وجود و حيات صحراسنده مسافر اولوب، إستقبالڭ يوكسك طاغلرينه و مزيَّن باغلرينه متوجّهًا قافله قافله متسلسلاً يورومكده ايكن، كائناتڭ نظرِ دقّتنى جلب ايتدى. "شو غريب و عجيب مخلوقلر كيملردر؟ نره‌دن گلييورلر؟ نره‌يه گيدييورلر؟" دييه أحواللرينى آڭلامق اوزره خلقت حكومتى، فنِّ حكمتى قارشيلرينه چيقاردى. و آرالرنده شويله بر محاوره باشلادى:

حكمت:

نره‌دن گلييورسڭز؟ نره‌يه گيدييورسڭز؟ بو دنياده ايشيڭز نه‌در؟ رئيسڭز كيمدر؟


Yükleniyor...