Risale-i Nur’un tenviri ile, Türk gençliğine nümune olan güzide gençlerin gerisinde olduğumu itiraf ederek; Nur talebelerinin mevzu-u bahsi itirazlarının hikmet ve sebeblerini arz etmeye çalışacağım. Bu mühim mevzuyu hakkıyla ifadeden acizim.Fakat sizin idrak ve intikalinize güvenerek cesaret ediyorm şöyle ki:
Risale-i Nur’un değişmiş şeklini görenlerin “Bu tarzda da neşredilebiliyor?” zannıyla onların da böyle bir neşre kalkışmaları ve onların arasında neşir perdesi altında eserleri tahrife sinsi bir şekilde çalışmalarına imkan göstermiş olmak tehlikesi vardır. Böyle olmasa bile, sizin gibi iki üç müellif o şekilde neşriat yapsa, bir müddet sonra Risale-i Nur’un emsalsiz, şirin aslını herkesin iştiyakla okuyamıyacağı ortaya çıkacaktır.
( 1 ) Büyük Doğuda “NUR TALEBELERİNE” diye, kendisinin yaptığı sadeleştirme tahrifini haklı göstermeye çalışan yazısına işarettir. A.
şu ince noktayı, yalnız siz gibi tasavvuf ehline arzedebiliriz ki;Risale-i Nur, Bediüzzaman hazretlerinin irade ve ihtiyarı ile te’lif edilen bir eser değildir. Zaman zaman şedit ihtiyaç sıralarında ihtar-ı Rabbanî ve ılham-ı illahî ile yazdırılan Kur’ân-ı Hakimin yirminci asırdaki bir mu’cize-i mânâviyesidir. Bu hüccetli ve âşikar hakikata nazaran; allame-i cihan olan bir müellif dahi, Risale-i Nur’un bir cümlesinde bile değişiklik yapmaya asla cesaret edemez...
Risale-i Nur talebelerinin çoğu bu muazzam mânâya ilmel-yakin, havas kısmıda hakk-el yakin ve ayn-el yakin bir surette vakıf oldukları için, istinsah edilen nurların tashihinde hazret-i Üstâd’ın istimal ettiği kopya kaleminin kırıntılarını bile düşüremiyorlar.
...şimdi sizde takdir edersiniz ki, Risale-i Nur başka eserlere benzemiyor .O tebdil edilmez .şayet lüzum olursa metin baş tarafa yazılacak , altında da şerh ve izahatı da yapılabilir...
Sizin “ideolocya örgüsü” ve diğer yazılarınız da başka muharirlere benzemiyor. Sizin size hâs uslubunuz, okuyucuların üzerinde bir te’sir bırakıyor . Bununla beraber “İdeolocya Örgüsü”nü bazı kimseler: “Muğlak, ağır, anlaşılmıyor”derler. Bu deyişler üzerine birisi kalksa da , sizin o yazılarınızı -mânâ bozulmasa dahi- cümlelerde değişikliklere ve metin içinde izahata kalkışsa, harika olan uslubunuz hususiyetini büsbütün kaybetmiş olacaktır. Buna kat’iyyen müsaade edemezsiniz ya... Faraza ses çıkarmasanız, o yazılardaki uslubun ciddiyet ve değeri ile alışkanlık peyda eden bizler hemen itiraz ederiz.
Bir fikr-i beşer yazısındaki değişiklikler, üslubu tamamen bozarsa; ilham-ı ilahî olan eserlere beşer fikrinin mahsûlü sözler karşıtığı zaman, o şahaserlerin ne derece rencide olacağını, iz’an ve idrâkinize havale ediyoruz.
Risale-i Nur’un değişmiş şeklini görenlerin “Bu tarzda da neşredilebiliyor?” zannıyla onların da böyle bir neşre kalkışmaları ve onların arasında neşir perdesi altında eserleri tahrife sinsi bir şekilde çalışmalarına imkan göstermiş olmak tehlikesi vardır. Böyle olmasa bile, sizin gibi iki üç müellif o şekilde neşriat yapsa, bir müddet sonra Risale-i Nur’un emsalsiz, şirin aslını herkesin iştiyakla okuyamıyacağı ortaya çıkacaktır.
( 1 ) Büyük Doğuda “NUR TALEBELERİNE” diye, kendisinin yaptığı sadeleştirme tahrifini haklı göstermeye çalışan yazısına işarettir. A.
şu ince noktayı, yalnız siz gibi tasavvuf ehline arzedebiliriz ki;Risale-i Nur, Bediüzzaman hazretlerinin irade ve ihtiyarı ile te’lif edilen bir eser değildir. Zaman zaman şedit ihtiyaç sıralarında ihtar-ı Rabbanî ve ılham-ı illahî ile yazdırılan Kur’ân-ı Hakimin yirminci asırdaki bir mu’cize-i mânâviyesidir. Bu hüccetli ve âşikar hakikata nazaran; allame-i cihan olan bir müellif dahi, Risale-i Nur’un bir cümlesinde bile değişiklik yapmaya asla cesaret edemez...
Risale-i Nur talebelerinin çoğu bu muazzam mânâya ilmel-yakin, havas kısmıda hakk-el yakin ve ayn-el yakin bir surette vakıf oldukları için, istinsah edilen nurların tashihinde hazret-i Üstâd’ın istimal ettiği kopya kaleminin kırıntılarını bile düşüremiyorlar.
...şimdi sizde takdir edersiniz ki, Risale-i Nur başka eserlere benzemiyor .O tebdil edilmez .şayet lüzum olursa metin baş tarafa yazılacak , altında da şerh ve izahatı da yapılabilir...
Sizin “ideolocya örgüsü” ve diğer yazılarınız da başka muharirlere benzemiyor. Sizin size hâs uslubunuz, okuyucuların üzerinde bir te’sir bırakıyor . Bununla beraber “İdeolocya Örgüsü”nü bazı kimseler: “Muğlak, ağır, anlaşılmıyor”derler. Bu deyişler üzerine birisi kalksa da , sizin o yazılarınızı -mânâ bozulmasa dahi- cümlelerde değişikliklere ve metin içinde izahata kalkışsa, harika olan uslubunuz hususiyetini büsbütün kaybetmiş olacaktır. Buna kat’iyyen müsaade edemezsiniz ya... Faraza ses çıkarmasanız, o yazılardaki uslubun ciddiyet ve değeri ile alışkanlık peyda eden bizler hemen itiraz ederiz.
Bir fikr-i beşer yazısındaki değişiklikler, üslubu tamamen bozarsa; ilham-ı ilahî olan eserlere beşer fikrinin mahsûlü sözler karşıtığı zaman, o şahaserlerin ne derece rencide olacağını, iz’an ve idrâkinize havale ediyoruz.
Yükleniyor...