izahıyla, imanın ziyade ve noksan olabileceğinin izahı.
3- ıman hakikatları anlatılırken, felsefî tabirleri kullanmanın zararları.
4- Münafıkların kimler olabileceğinin, Âlevilerin münafık şümûlüne dâhil olup olmayacağının izahı.
5- İçtimaî âkideye taalluk eden sahabeler arasındaki harblerin mahiyet ve hakikatı.
6- “Bir Müslüman dinî ahlâkı terk ettiğinde, anarşist olur” hükmünün izahı
7- Bid’atların icra edildiği câmi’ ve cemaatlere gidilip gidilemeyeceği meselesi.
8- Cuma namazı meselesi.
9- Seferîlik ve namazın kasrı meselesi.
10- Sakal bırakmanın nasıl bir sünnet olduğunun izahı.
11- Kur’ân’ın yeni harflerle okunup okunamayacağı hakkında.
12- Baba-oğul arasındaki karşılıklı şefkat ve itaat meselesi.
13- Kitap ne olursa olsun ona hurmetin lüzümluluğu
Bütün bu mes’eleler Nur Risaleleri’nde daha mufassal ve daha ilmî izahlarla beyan edildikleri halde, Emirdağ-1 hayatı lahika mektuplarında, hususiyle bu mes’elelere temas edildiği cihetle, bunları bir arada okumanın; ve Risaleler’de küllî ve umumî şekildeki beyanların bir nevi hususî ve hâs izahları olarak beraberce bir arada mütalâa etmenin daha faydalı ve lezzetli olabileceği düşüncesiyle bu makama kaydettik.
şimdi sıra numaralarını koyduğumuz şekliyle onları bir bir kaydetmeye çalışacağız. Yani bunlara dair Hazret-i Üstâd’ın izahlarını okuyacağız:
1- Umumî akideye müteallık bazı mühim mevzular:
“..... Ben hülâsat-ül hülâsayı okuduğum zaman, koca kâinat nazarımda bir halka-i zikir oluyor. Fakat her nevin lisanı çok geniş olmasından, fikir yoluyla sıfât ve esma-i ilâhiyyesi ilmel-yekin ile iz’an etmek için akıl çok çabalıyor. Sonra tam görür. Hakikat-i insaniyyeye baktığı vakit; o cmi mikyasta, o küçücük haritacıkta, o doğru nümunecikte, o hassas mizancıkta, o enaniyet hassasiyetinde öyle kat’î ve şuhûdî ve izanî ve vicdanî bir itminan, bir iman ile o sıfât ve esmayı tasdik eder. Hem çok kolay, hem hazır, yanındaki ayinesinde hiç uzun bir seyahat-ı fikriyeye muhtaç olmadan iman - ı tahkikiyi kazanır ve ın hakiki bir manasını anlar.
Çünkü, Cenab-ı Hak hakkında sûret muhal olmasından, suretten murad; sîrettir, ahlâk ve sıfattır ...”
{Elyazma Emirdag-1 aslı, s: 213.}
3- ıman hakikatları anlatılırken, felsefî tabirleri kullanmanın zararları.
4- Münafıkların kimler olabileceğinin, Âlevilerin münafık şümûlüne dâhil olup olmayacağının izahı.
5- İçtimaî âkideye taalluk eden sahabeler arasındaki harblerin mahiyet ve hakikatı.
6- “Bir Müslüman dinî ahlâkı terk ettiğinde, anarşist olur” hükmünün izahı
7- Bid’atların icra edildiği câmi’ ve cemaatlere gidilip gidilemeyeceği meselesi.
8- Cuma namazı meselesi.
9- Seferîlik ve namazın kasrı meselesi.
10- Sakal bırakmanın nasıl bir sünnet olduğunun izahı.
11- Kur’ân’ın yeni harflerle okunup okunamayacağı hakkında.
12- Baba-oğul arasındaki karşılıklı şefkat ve itaat meselesi.
13- Kitap ne olursa olsun ona hurmetin lüzümluluğu
Bütün bu mes’eleler Nur Risaleleri’nde daha mufassal ve daha ilmî izahlarla beyan edildikleri halde, Emirdağ-1 hayatı lahika mektuplarında, hususiyle bu mes’elelere temas edildiği cihetle, bunları bir arada okumanın; ve Risaleler’de küllî ve umumî şekildeki beyanların bir nevi hususî ve hâs izahları olarak beraberce bir arada mütalâa etmenin daha faydalı ve lezzetli olabileceği düşüncesiyle bu makama kaydettik.
şimdi sıra numaralarını koyduğumuz şekliyle onları bir bir kaydetmeye çalışacağız. Yani bunlara dair Hazret-i Üstâd’ın izahlarını okuyacağız:
1- Umumî akideye müteallık bazı mühim mevzular:
“..... Ben hülâsat-ül hülâsayı okuduğum zaman, koca kâinat nazarımda bir halka-i zikir oluyor. Fakat her nevin lisanı çok geniş olmasından, fikir yoluyla sıfât ve esma-i ilâhiyyesi ilmel-yekin ile iz’an etmek için akıl çok çabalıyor. Sonra tam görür. Hakikat-i insaniyyeye baktığı vakit; o cmi mikyasta, o küçücük haritacıkta, o doğru nümunecikte, o hassas mizancıkta, o enaniyet hassasiyetinde öyle kat’î ve şuhûdî ve izanî ve vicdanî bir itminan, bir iman ile o sıfât ve esmayı tasdik eder. Hem çok kolay, hem hazır, yanındaki ayinesinde hiç uzun bir seyahat-ı fikriyeye muhtaç olmadan iman - ı tahkikiyi kazanır ve ın hakiki bir manasını anlar.
Çünkü, Cenab-ı Hak hakkında sûret muhal olmasından, suretten murad; sîrettir, ahlâk ve sıfattır ...”
{Elyazma Emirdag-1 aslı, s: 213.}
Yükleniyor...