ذنكضتهزثطحد يَا نَارُ كُونِي بَرْدً اوَسَلَامًا
Ve:
لَوْ؟لآاÏنْرَاÏى بُرْهَنَرَبِّهِ
(Yusuf/24) (Yani bir rivayette, Yusuf Aleyhisselama Hz.Yakub’un sureti, parmağını ısırarak görünmesi) Ve:
اËنِّي؟لاÏجِدُرِيحَيُوسُفَ
(Yusuf/94) Ve:
يَ جِبَلُاÏوِّبِيمَعَهُ
Ve:
عُلِّمْنَمَنْطِقَالطَّيْرِ
(Neml /16) Ve:
اÏنَ ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ اÏنْ يَرْتَدَّ اËلَيْكَ طَرْفُكَ
(Neml/40) gibi kelamullah olan şu ayetlere bak!. Sonra, beşerin keşfeylemiş olduğu ateşin yakmadığı bir mertebeyi.. Ve yakmayı engelleyen vasıtaları.. Ve keşfetmek üzere olduğu uzak mesafelerden sûret ve savtları celbeden; ve gözünü açıp kapamadan evvel, bunları yanında hazır eden vesileleri..
{ Dikkat buyur; bu ifadeler ve kâşifane değerlendirmeler 1915 te söylenmiş yazılmıştır. Hatta bu ifadelerin hülasaları 1910 da “Muhakemat eserinde ve 1911 de “Hutbe-i Şamiyye” de yazılmış ve söylenmiştir. O tarihlerde henüz ne tam teşekküllü tayyareler, ne de radyo, teyb ve televizyonlar ve ne de telefon ve faks ve saireler –telgraf hariç– hiçbir şey mevcud değilken, Hazret-i Müellifin cesûrane ve kâşifane meydan-ı ilimde söylediği bu ifadeleriyle, vücudlarından önce o alet ve cihazların yakın zamanda çıkacağını haber vermesi, elbette ki takdir ve sitayişe değer hükümler ve buluşlardır. – Mütercim–}
Hem beşer fikrinin yeni buluşu ve ibda’i olan: konuştuğun sözleri sana aynen iade edip söyleyen aleti.. Ve keza bir çok kuş ve güvercinleri hizmetlerde çalıştırma usûlleri.. Ve daha bunlara benzer şeyleri düşün ve kıyas eyle ki; ayetlerin ifade eylediği Mu’cizat-ı Enbiya ile, onların bir nev’i taklidi olan beşerin keşfiyatı arasında bir mülaemet, bir bağlantı görür ve Kur’anın bu remzleri beşerin şu keşfiyatlarına bakıyor dersin.
Hem yine, insanlığın hâsiyeti, natikiyyetin netice ve semeresi olan mu’cize-i kübra hasiyetine bak, teemmül eyle! Yani, insaniyete mahsus edebiyat ve belağatını düşün. Sonra da, beşerin ruhunu en üstün derece ile terbiye eden ve vicdanını en latif şekilde teşeffî ettiren; ve fikrini en güzel tarzda tezyin eyleyen; ve kalbini en inbisatlı şekilde genişleten şey, yine o edebiyatın bir çeşidi olduğunu bil! Ve bu edebiyat nev’i bir hikmete binaen, fenlerin, bilgilerin en sadelisi ve en geniş mecallısı ve en çok nüfuzlusu ve en çok te’sirlisi ve beşerin kalbine en çok yapışanı olduğunu
Yükleniyor...