Amma
اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
cümlesine gelince, bil ki: ma’nanın seyrine göre, yer ve mevzi
اُعِدَّتْ لَكَمْ
ibaresinin mahalli gibidir. (Yani “Kafirler için hazırlanmıştır”ın yerine: “Sizin için hazırlanmıştır” makamı gibidir.) Fakat Kur'an-ı Hakîm, ayetlerin ahirlerinde ekseriyetle fezlekeleri ve küllî kaideleri zikreyler ki; tamim ile hükmün büyük deliline işaretetmiş olsun. Evet kelamın –ma'na ahengi itibariyle– aslı
اُعِدَّتْ لَكَمْ اِنْ كَفَرْتمْ ، لاَِنَّهَ اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
dır. Mânâsı: (İman etmeyip küfre girdiğiniz takdirde, sizin için cehennem ateşi hazırlanmış haldedir. Zira asıl itibariyle o kafirler için hazırlanmış idi.) İşte bunun için ayette zamirlendirme makamı içinde mazharlık sıfatı ikame edilmiştir. Amma
اُعِدَّتْ
nin mazîliği ise, –üst tarafta geçtiği üzere– Cehennemin şu andaki mevcudiyetine işaret etmek içindir.
-----------------------(((-----------------------
اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
cümlesine gelince, bil ki: ma’nanın seyrine göre, yer ve mevzi
اُعِدَّتْ لَكَمْ
ibaresinin mahalli gibidir. (Yani “Kafirler için hazırlanmıştır”ın yerine: “Sizin için hazırlanmıştır” makamı gibidir.) Fakat Kur'an-ı Hakîm, ayetlerin ahirlerinde ekseriyetle fezlekeleri ve küllî kaideleri zikreyler ki; tamim ile hükmün büyük deliline işaretetmiş olsun. Evet kelamın –ma'na ahengi itibariyle– aslı
اُعِدَّتْ لَكَمْ اِنْ كَفَرْتمْ ، لاَِنَّهَ اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
dır. Mânâsı: (İman etmeyip küfre girdiğiniz takdirde, sizin için cehennem ateşi hazırlanmış haldedir. Zira asıl itibariyle o kafirler için hazırlanmış idi.) İşte bunun için ayette zamirlendirme makamı içinde mazharlık sıfatı ikame edilmiştir. Amma
اُعِدَّتْ
nin mazîliği ise, –üst tarafta geçtiği üzere– Cehennemin şu andaki mevcudiyetine işaret etmek içindir.
-----------------------(((-----------------------
Yükleniyor...