السفر من طريق الحشر الي السعادة الاءبدية، و نشتغل الآن

بتدارك تلك السعادة و تنمية الاستعدادات التي هي راءس مالن،

و ان سيّدهم و خطيبهم . فه دونكم منشوري.

وهو كلام ذلك السلطان الازلي يتلاءلاء عليه سكّة الاعجاز"

و المجيب عن هذه الاءس لة الجواب الصواب ليس الا القرآن

ذلك الكتاب. كان هذه الاءربعة عناصره الاءساسية.

İnsanı halkedip, ona mantık ve beyanı öğreten ve Kur’anı talim eden Zat-ı Zülcelalin “Rahman” ismiyle tecelli-i kübrasına rahmetin tecelliyatı adedince ona hamd-u sena ederek; Seyyid-ül beşer olan Muhammed Aleyhisselatü Vesselamı Rahmetenlilalemin olarak gönderdiği onun o Resul-ü Ekremine Risaletin semereleri adedince ona, al ve ashabına salat-u selam getirip; ve hadsiz şükrediyoruz ki: Onun mu’cize-i Kübrası olan ve hakaik-i kâinatın remizleri ve işaretlerinin tamamı ile cem’ edilmiş bulunan Kur’an-ı Azimüşşanı, asırların geçmesi ile, daim ve baki bırakarak; ve nev-i beşere mürşid olarak ta kıyamete kadar beka vermiş... Ve Resul-i Ekremi de onlara Üstad-ı Azam eylemiş.

Amma ba’d: (Bundan sonra) Biliniz ki:

EVVELA: Bu işaret ve nükteleri yazmaktaki maksadımız, Kur’an’ın nazmındaki bir kısım remizlerini tefsir etmektir. Çünkü: Yedi

{ Yedi nev’i i’caz, küllî i’caz unsurlarıdır ki; en kısaca tarifi Asar-ı Bediiyye kitabının “Rumûz” adlı risalesindedir. –Mütercim–}

nev’i icaz’ın en incesi ve en kuvvetlisi vee lafzî, fakat en hakikatlisi Kur’anın