tebliğ etmekle vazifeli olan peygamberi hile ile kandırabilebilirler. Zira Peygamber (A.S.M.) Allah’tan gelen emirlerini tebliğ eyleyen bir me’murdur. O takdirde, Peygambere karşı yaptıkları hileleri yine Allah’a raci olur. Oysa, Allahü teâlaya hile yapmak muhaldir. Muhali talep etmek ise, ahmaklıktır. Böylesi ahmaklık da, elbetteki medar-ı taaccübdür. (Taaccüb edilecek şeydir.)
Sonra, ayet ö
وَماَيَخْدَعُونَ اِلَّا اَ نْفُسَهُمْ
ile devam eder, ta ki onların sefihliklerini, akılsızlıklarını ortaya koyup göstersin. Yani şöyle: “Ey münafıklar! Yaptığınız işte menfaat değil, zarar vardır. Hem de bu zarar, dönüp dolaşır yine nefislerinize dönmektedir. Demek ki, ey münafıklar! siz, kimseyi değil, sadece kendinizi aldatıyorsunuz!”
Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere:ö
وَماَيَشْعُرُونَ
ümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: “Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!”
Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına ö
في۪ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ
cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: “Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.
Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için
فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً
yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: “Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir.
Sonra, ayet ö
وَماَيَخْدَعُونَ اِلَّا اَ نْفُسَهُمْ
ile devam eder, ta ki onların sefihliklerini, akılsızlıklarını ortaya koyup göstersin. Yani şöyle: “Ey münafıklar! Yaptığınız işte menfaat değil, zarar vardır. Hem de bu zarar, dönüp dolaşır yine nefislerinize dönmektedir. Demek ki, ey münafıklar! siz, kimseyi değil, sadece kendinizi aldatıyorsunuz!”
Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere:ö
وَماَيَشْعُرُونَ
ümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: “Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!”
Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına ö
في۪ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ
cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: “Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.
Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için
فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً
yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: “Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir.
Yükleniyor...