يدنجى جنايت:
ايشيتدم، إتّحادِ محمّدى (عصم) ناميله بر جمعيت تشكّل ايتمش. نهايت درجهده قورقدم كه· بو إسمِ مباركڭ آلتنده بعضيلرينڭ بر ياڭليش حركتى ميدانه گلسين. صوڭره ايشيتدم: بو إسمِ مباركى بعض مبارك ذوات، (سهيل پاشا و شيخ صادق گبى ذاتلر) داها بسيط و صِرف عبادته و سنّتِ سنيهيه تبعيته نقل ايتمشلر. و او سياسى جمعيتدن قطعِ علاقه ايتديلر. سياسته قاريشميهجقلر. لٰكن تكرار قورقدم، ديدم: بو إسم عمومڭ حقّيدر، تخصيص و تحديد قبول ايتمز. بن ناصل كه، ديندار متعدّد جمعيته بر جهتله منسوبم. زيرا مقصدلرينى بر گوردم. كذالك او إسمِ مباركه إنتساب ايتدم. لٰكن تعريف ايتديگم و داخل اولديغم إتّحادِ محمّدينڭ (عصم) تعريفى بودر كه:
شرقدن غربه، جنوبدن شماله اوزانان بر سلسلهِٔ نورانى ايله مربوط بر دائرهدر. داخل اولانلر ده بو زمانده اوچ يوز ميليوندن زيادهدر. بو إتّحادڭ جهت الوحدتى و إرتباطى، توحيدِ إلٰهيدر. پيمان و يمينى، ايماندر. منتسبلرى، قالوا بلادن داخل اولان عموم مؤمنلردر. دفترِ أسمالرى ده، لوحِ محفوظدر. بو إتّحادڭ ناشرِ أفكارى، عموم كتبِ إسلاميهدر. گونلك غزتهلرى ده، إعلاءِ كلمة اللّٰهى هدفِ مقصد ايدن عموم دينى غزتهلردر. قلوپ و أنجمنلرى، جامع و مسجدلردر و دينى مدرسهلر و ذكرخانهلردر. مركزى ده، حرمينِ شريفَيْندر. بويله جمعيتڭ رئيسى، فخرِ عالمدر (عصم). و مسلگى، هركس كندى نفسيله مجاهده· يعنى أخلاقِ أحمديه (عصم) ايله تخلّق و سنّتِ نبويهيى إحيا و باشقهلره ده محبّت و (أگر ضرر ايتمزسه) نصيحت ايتمكدر. بو إتّحادڭ نظامنامهسى سنّتِ نبويه و قانوننامهسى أوامر و نواهئِ شرعيهدر. و قلنجلرى ده، براهينِ قاطعهدر. زيرا مدنيلره غلبه چالمق إقناع ايلهدر، إجبار ايله دگلدر. تحرّئِ حقيقت، محبّت ايلهدر. خصومت ايسه، وحشت و تعصّبه قارشى ايدى. هدف و مقصدلرى ده، إعلاءِ كلمة اللّٰهدر. شريعتده يوزده طقسان طوقوز أخلاق، عبادت، آخرت و فضيلته عائددر. يوزده بر نسبتنده سياسته متعلّقدر· اونى ده اولو الأمرلريمز دوشونسونلر.
شيمديكى مقصديمز، او سلسلهِٔ نورانيهيى إهتزازه گتيرمكله، هركسى بر شوقِ خٰواهشِ وجدانيه ايله طريقِ ترقّيده كعبهِٔ كمالاته سَوق ايتمكدر. زيرا إعلاءِ كلمة اللّٰهڭ بو زمانده بر بيوك سببى، مادّةً ترقّى ايتمكدر.
ايشيتدم، إتّحادِ محمّدى (عصم) ناميله بر جمعيت تشكّل ايتمش. نهايت درجهده قورقدم كه· بو إسمِ مباركڭ آلتنده بعضيلرينڭ بر ياڭليش حركتى ميدانه گلسين. صوڭره ايشيتدم: بو إسمِ مباركى بعض مبارك ذوات، (سهيل پاشا و شيخ صادق گبى ذاتلر) داها بسيط و صِرف عبادته و سنّتِ سنيهيه تبعيته نقل ايتمشلر. و او سياسى جمعيتدن قطعِ علاقه ايتديلر. سياسته قاريشميهجقلر. لٰكن تكرار قورقدم، ديدم: بو إسم عمومڭ حقّيدر، تخصيص و تحديد قبول ايتمز. بن ناصل كه، ديندار متعدّد جمعيته بر جهتله منسوبم. زيرا مقصدلرينى بر گوردم. كذالك او إسمِ مباركه إنتساب ايتدم. لٰكن تعريف ايتديگم و داخل اولديغم إتّحادِ محمّدينڭ (عصم) تعريفى بودر كه:
شرقدن غربه، جنوبدن شماله اوزانان بر سلسلهِٔ نورانى ايله مربوط بر دائرهدر. داخل اولانلر ده بو زمانده اوچ يوز ميليوندن زيادهدر. بو إتّحادڭ جهت الوحدتى و إرتباطى، توحيدِ إلٰهيدر. پيمان و يمينى، ايماندر. منتسبلرى، قالوا بلادن داخل اولان عموم مؤمنلردر. دفترِ أسمالرى ده، لوحِ محفوظدر. بو إتّحادڭ ناشرِ أفكارى، عموم كتبِ إسلاميهدر. گونلك غزتهلرى ده، إعلاءِ كلمة اللّٰهى هدفِ مقصد ايدن عموم دينى غزتهلردر. قلوپ و أنجمنلرى، جامع و مسجدلردر و دينى مدرسهلر و ذكرخانهلردر. مركزى ده، حرمينِ شريفَيْندر. بويله جمعيتڭ رئيسى، فخرِ عالمدر (عصم). و مسلگى، هركس كندى نفسيله مجاهده· يعنى أخلاقِ أحمديه (عصم) ايله تخلّق و سنّتِ نبويهيى إحيا و باشقهلره ده محبّت و (أگر ضرر ايتمزسه) نصيحت ايتمكدر. بو إتّحادڭ نظامنامهسى سنّتِ نبويه و قانوننامهسى أوامر و نواهئِ شرعيهدر. و قلنجلرى ده، براهينِ قاطعهدر. زيرا مدنيلره غلبه چالمق إقناع ايلهدر، إجبار ايله دگلدر. تحرّئِ حقيقت، محبّت ايلهدر. خصومت ايسه، وحشت و تعصّبه قارشى ايدى. هدف و مقصدلرى ده، إعلاءِ كلمة اللّٰهدر. شريعتده يوزده طقسان طوقوز أخلاق، عبادت، آخرت و فضيلته عائددر. يوزده بر نسبتنده سياسته متعلّقدر· اونى ده اولو الأمرلريمز دوشونسونلر.
شيمديكى مقصديمز، او سلسلهِٔ نورانيهيى إهتزازه گتيرمكله، هركسى بر شوقِ خٰواهشِ وجدانيه ايله طريقِ ترقّيده كعبهِٔ كمالاته سَوق ايتمكدر. زيرا إعلاءِ كلمة اللّٰهڭ بو زمانده بر بيوك سببى، مادّةً ترقّى ايتمكدر.
Yükleniyor...