آفيون محكمه‌سنه و آغير جزا رئيسنه بيان ايدييورم كه:
أسكيدن بَرى فطرتمده تحكّمى قالديره‌مديغم ايچون دنيايه قارشى علاقه‌مى كسمشدم. شيمدى او قدر معناسز، لزومسز تحكّملر ايچنده حيات بڭا غايت آغير گلمش، ياشاياميه‌جغم. حپسڭ خارجنده، يوزلر رسمى آدملرڭ تحكّملرينى چكمگه إقتدارم يوق. بو طرز حياتدن بيقدم. بن سزدن بتون قوّتمله تجزيه‌مى طلب ايدييورم. شيمدى قبر أليمه گچمييور. حپسده قالمق بڭا لازمدر. مقامِ إدّعانڭ أصلسز إسناد ايتديگى صوچلر سز ده بيليرسڭز كه، يوق. بنى جزالانديرماز. فقط بنى معنًا جزالانديره‌جق وظيفهِٔ حقيقيه‌يه قارشى بيوك قصورلرم وار. أگر صورمق مناسب ايسه، صوريڭز جواب ويره‌يم. أوت بيوك قصورلرمدن بر تك صوچم: وطن و ملّت و دين نامنه مكلّف اولديغم بيوك بر وظيفه‌يى (دنيايه باقماديغم ايچون) ياپمديغمدن حقيقت نقطه‌سنده عفو اولونماز بر صوچ اولديغنه و بيلمه‌مك بڭا بر عذر تشكيل ايده‌مديگنه شيمدى بو آفيون حپسنده قناعتم گلدى.
نور شاكردلرينڭ خالص و صِرف اُخروى، نورلره و ترجماننه قارشى علاقه‌لرينه، دنيوى و سياسى جمعيت نامنى ويروب اونلرى مسئول ايتمگه چاليشانلر نه قدر حقيقتدن و عدالتدن اوزاق دوشدكلرينه قارشى، اوچ محكمه‌نڭ او جهتدن بزه برائت ويرمسيله برابر ديرز كه:
حياتِ إجتماعيهِٔ إنسانيه‌نڭ خصوصًا ملّتِ إسلاميه‌نڭ اُسّ الأساسى: أقربالر ايچنده صميمانه محبّت و قبيله و طائفه‌لر ايچنده علاقه‌دارانه إرتباط و إسلاميت ملّيتيله مؤمن قارداشلرينه قارشى، معنوى، فداكارانه بر علاقه و حياتِ أبديه‌سنى قورتاران قرآن حقيقتلرينه و ناشرلرينه صارصيلماز بر رابطه و إلتزام و باغليلق گبى حياتِ إجتماعيه‌يى أساسيله تأمين ايدن بو رابطه‌لرى إنكار ايتمكله و شمالده‌كى دهشتلى آنارشيلك تخمنى صاچان و نسل و ملّتى محو ايدن و هركسڭ چوجقلرينى كندينه آلوب قرابت و ملّيتى إزاله ايدن و مدنيتِ بشريه‌يى و حياتِ إجتماعيه‌يى بتون بتون بوزمغه يول آچان قيزيل تهلكه‌يى قبول ايتمكله آنجق نور شاكردلرينه جمعيت نامنى ويره‌بيلير. اونڭ ايچون حقيقى نور شاكردلرى چكينميه‌رك قرآن حقيقتلرينه قارشى قدسى علاقه‌لرينى و اُخروى قارداشلرينه قارشى صارصيلماز إرتباطلرينى إظهار ايدييورلر. او اخوّت سببيله گلن هر جزايى ممنونيتله قبول ايتدكلرندن، محكمه‌ڭزده حقيقتِ حالى اولديغى گبى إعتراف ايدييورلر. حيله ايله، دالقاووقلق ايله و يالانلرله كنديلرينى مدافعه‌يه تنزّل ايتمييورلر.
٭ ٭ ٭
أسكيدن بَرى فطرتمده تحكّمى قالديره‌مديغم ايچون دنيايه قارشى علاقه‌مى كسمشدم. شيمدى او قدر معناسز، لزومسز تحكّملر ايچنده حيات بڭا غايت آغير گلمش، ياشاياميه‌جغم. حپسڭ خارجنده، يوزلر رسمى آدملرڭ تحكّملرينى چكمگه إقتدارم يوق. بو طرز حياتدن بيقدم. بن سزدن بتون قوّتمله تجزيه‌مى طلب ايدييورم. شيمدى قبر أليمه گچمييور. حپسده قالمق بڭا لازمدر. مقامِ إدّعانڭ أصلسز إسناد ايتديگى صوچلر سز ده بيليرسڭز كه، يوق. بنى جزالانديرماز. فقط بنى معنًا جزالانديره‌جق وظيفهِٔ حقيقيه‌يه قارشى بيوك قصورلرم وار. أگر صورمق مناسب ايسه، صوريڭز جواب ويره‌يم. أوت بيوك قصورلرمدن بر تك صوچم: وطن و ملّت و دين نامنه مكلّف اولديغم بيوك بر وظيفه‌يى (دنيايه باقماديغم ايچون) ياپمديغمدن حقيقت نقطه‌سنده عفو اولونماز بر صوچ اولديغنه و بيلمه‌مك بڭا بر عذر تشكيل ايده‌مديگنه شيمدى بو آفيون حپسنده قناعتم گلدى.
نور شاكردلرينڭ خالص و صِرف اُخروى، نورلره و ترجماننه قارشى علاقه‌لرينه، دنيوى و سياسى جمعيت نامنى ويروب اونلرى مسئول ايتمگه چاليشانلر نه قدر حقيقتدن و عدالتدن اوزاق دوشدكلرينه قارشى، اوچ محكمه‌نڭ او جهتدن بزه برائت ويرمسيله برابر ديرز كه:
حياتِ إجتماعيهِٔ إنسانيه‌نڭ خصوصًا ملّتِ إسلاميه‌نڭ اُسّ الأساسى: أقربالر ايچنده صميمانه محبّت و قبيله و طائفه‌لر ايچنده علاقه‌دارانه إرتباط و إسلاميت ملّيتيله مؤمن قارداشلرينه قارشى، معنوى، فداكارانه بر علاقه و حياتِ أبديه‌سنى قورتاران قرآن حقيقتلرينه و ناشرلرينه صارصيلماز بر رابطه و إلتزام و باغليلق گبى حياتِ إجتماعيه‌يى أساسيله تأمين ايدن بو رابطه‌لرى إنكار ايتمكله و شمالده‌كى دهشتلى آنارشيلك تخمنى صاچان و نسل و ملّتى محو ايدن و هركسڭ چوجقلرينى كندينه آلوب قرابت و ملّيتى إزاله ايدن و مدنيتِ بشريه‌يى و حياتِ إجتماعيه‌يى بتون بتون بوزمغه يول آچان قيزيل تهلكه‌يى قبول ايتمكله آنجق نور شاكردلرينه جمعيت نامنى ويره‌بيلير. اونڭ ايچون حقيقى نور شاكردلرى چكينميه‌رك قرآن حقيقتلرينه قارشى قدسى علاقه‌لرينى و اُخروى قارداشلرينه قارشى صارصيلماز إرتباطلرينى إظهار ايدييورلر. او اخوّت سببيله گلن هر جزايى ممنونيتله قبول ايتدكلرندن، محكمه‌ڭزده حقيقتِ حالى اولديغى گبى إعتراف ايدييورلر. حيله ايله، دالقاووقلق ايله و يالانلرله كنديلرينى مدافعه‌يه تنزّل ايتمييورلر.
٭ ٭ ٭
Yükleniyor...