ايكنجى مسئله:
أهلِ دنيا دييورلر كه: بزه أحكامِ دينيه‌يى و حقائقِ إسلاميه‌يى تعليم ايده‌جك رسمى بر دائره‌مز وار. سن نه صلاحيتله نشرياتِ دينيه ياپييورسڭ؟ سن مادام نفيه محكومسڭ، بو ايشلره قاريشمغه حقّڭ يوق.
الجواب:
حق و حقيقت إنحصار آلتنه آلينماز! ايمان و قرآن ناصل إنحصار آلتنه آلينه‌بيلير؟ سز دنياڭزڭ اصولنى، قانوننى إنحصار آلتنه آلابيليرسڭز. فقط حقائقِ ايمانيه و أساساتِ قرآنيه، رسمى بر شكلده و اجرت مقابلنده دنيا معاملاتى صورتنه صوقولماز· بلكه بر موهبهِٔ إلٰهيه اولان او أسرار، خالص بر نيّت ايله و دنيادن و حظوظاتِ نفسانيه‌دن تجرّد ايتمك وسيله‌سيله او فيضلر گله‌بيلير. هم ده سزڭ او رسمى دائره‌ڭز دخى، مملكتده ايكن بنى واعظ قبول ايتدى، تعيين ايتدى. بن او واعظلگى قبول ايتدم، فقط معاشنى ترك ايتدم. أليمده وثيقه‌م وار. واعظلك، إماملق وثيقه‌سيله هر يرده عمل ايده‌بيليرم· چونكه بنم نفيم حقسز اولمشدر. هم منفيلر مادام إعاده ايديلدى، أسكى وثيقه‌لريمڭ حكمى باقيدر.
ثانيًا:
يازديغم حقائقِ ايمانيه‌يى طوغريدن طوغرىيه نفسمه خطاب ايتمشم. هركسى دعوت ايتمييورم. بلكه روحلرى محتاج و قلبلرى ياره‌لى اولانلر، او أدويهِٔ قرآنيه‌يى آرايوب بولويورلر. يالڭز مدارِ معيشتم ايچون، يڭى حروف چيقمه‌دن أوّل، حشره دائر بر رساله‌مى طبع ايتديردم. بونى ده، بڭا قارشى إنصافسز أسكى والى، او رساله‌يى تدقيق ايدوب، تنقيد ايده‌جك بر جهت بولامديغى ايچون ايليشه‌مدى.
اوچنجى مسئله:
بنم بعض دوستلرم، أهلِ دنيا بڭا شبهه‌لى باقدقلرى ايچون، أهلِ دنيايه خوش گورونمك ايچون· بندن ظاهرًا تبرّى ايدييورلر، بلكه تنقيد ايدييورلر. حالبوكه قورناز أهلِ دنيا، بونلرڭ تبرّيسنى و بڭا قارشى إجتنابلرينى، او أهلِ دنيايه صداقته دگل، بلكه بر نوع ريايه، وجدانسزلغه حمل ايدوب، او دوستلريمه قارشى فنا نظرله باقييورلر.
بن ده ديرم:
أى آخرت دوستلرم! بنم قرآنه خدمتكارلغمدن تبرّى ايدوب قاچمايڭز. چونكه إن شاء اللّٰه بندن سزه ضرر گلمز. أگر فرضا مصيبت گلسه ويا بڭا ظلم ايديلسه، سز بندن تبرّى ايله قورتولامازسڭز.. او حال ايله، مصيبته و طوقاده داها زياده إستحقاق كسب ايدرسڭز. هم نه وار كه، أوهامه دوشويورسڭز؟
أهلِ دنيا دييورلر كه: بزه أحكامِ دينيه‌يى و حقائقِ إسلاميه‌يى تعليم ايده‌جك رسمى بر دائره‌مز وار. سن نه صلاحيتله نشرياتِ دينيه ياپييورسڭ؟ سن مادام نفيه محكومسڭ، بو ايشلره قاريشمغه حقّڭ يوق.
الجواب:
حق و حقيقت إنحصار آلتنه آلينماز! ايمان و قرآن ناصل إنحصار آلتنه آلينه‌بيلير؟ سز دنياڭزڭ اصولنى، قانوننى إنحصار آلتنه آلابيليرسڭز. فقط حقائقِ ايمانيه و أساساتِ قرآنيه، رسمى بر شكلده و اجرت مقابلنده دنيا معاملاتى صورتنه صوقولماز· بلكه بر موهبهِٔ إلٰهيه اولان او أسرار، خالص بر نيّت ايله و دنيادن و حظوظاتِ نفسانيه‌دن تجرّد ايتمك وسيله‌سيله او فيضلر گله‌بيلير. هم ده سزڭ او رسمى دائره‌ڭز دخى، مملكتده ايكن بنى واعظ قبول ايتدى، تعيين ايتدى. بن او واعظلگى قبول ايتدم، فقط معاشنى ترك ايتدم. أليمده وثيقه‌م وار. واعظلك، إماملق وثيقه‌سيله هر يرده عمل ايده‌بيليرم· چونكه بنم نفيم حقسز اولمشدر. هم منفيلر مادام إعاده ايديلدى، أسكى وثيقه‌لريمڭ حكمى باقيدر.
ثانيًا:
يازديغم حقائقِ ايمانيه‌يى طوغريدن طوغرىيه نفسمه خطاب ايتمشم. هركسى دعوت ايتمييورم. بلكه روحلرى محتاج و قلبلرى ياره‌لى اولانلر، او أدويهِٔ قرآنيه‌يى آرايوب بولويورلر. يالڭز مدارِ معيشتم ايچون، يڭى حروف چيقمه‌دن أوّل، حشره دائر بر رساله‌مى طبع ايتديردم. بونى ده، بڭا قارشى إنصافسز أسكى والى، او رساله‌يى تدقيق ايدوب، تنقيد ايده‌جك بر جهت بولامديغى ايچون ايليشه‌مدى.
اوچنجى مسئله:
بنم بعض دوستلرم، أهلِ دنيا بڭا شبهه‌لى باقدقلرى ايچون، أهلِ دنيايه خوش گورونمك ايچون· بندن ظاهرًا تبرّى ايدييورلر، بلكه تنقيد ايدييورلر. حالبوكه قورناز أهلِ دنيا، بونلرڭ تبرّيسنى و بڭا قارشى إجتنابلرينى، او أهلِ دنيايه صداقته دگل، بلكه بر نوع ريايه، وجدانسزلغه حمل ايدوب، او دوستلريمه قارشى فنا نظرله باقييورلر.
بن ده ديرم:
أى آخرت دوستلرم! بنم قرآنه خدمتكارلغمدن تبرّى ايدوب قاچمايڭز. چونكه إن شاء اللّٰه بندن سزه ضرر گلمز. أگر فرضا مصيبت گلسه ويا بڭا ظلم ايديلسه، سز بندن تبرّى ايله قورتولامازسڭز.. او حال ايله، مصيبته و طوقاده داها زياده إستحقاق كسب ايدرسڭز. هم نه وار كه، أوهامه دوشويورسڭز؟
Yükleniyor...