يوقاريده بر نبذه ذكر ايديلمشدى كه، بديع الزمان حقائقِ قرآنيه‌يه
&﴿ (حاشيه): استاد بديع الزمان سعيد النورسى حضرتلرينڭ إستانبولده و بر قسمنى بِالآخره آنقره‌ده طبع ايله نشر ايتديگى او زمانكى أثرلرى، قرق سنه صوڭره "عربى مثنوئِ نوريه" إسميله بر آراده بر مجموعه حالنده نشر ايديلدى. ايشته بو مثنوئِ نوريه‌نڭ مقدّمه‌سنده بو أثرلر حقّنده دييور﴾|@
قرق أللى سنه أوّل أسكى سعيد، زياده علومِ عقليه و فلسفيه‌ده حركت ايتديگى ايچون، حقيقة الحقائقه قارشى أهلِ طريقت و أهلِ حقيقت گبى بر مسلك آرادى. أكثر أهلِ طريقت گبى يالڭز قلبًا حركته قناعت ايده‌مدى. چونكه عقلى، فكرى حكمتِ فلسفه ايله بر درجه ياره‌لى ايدى· تداوى لازمدى. صوڭره هم قلبًا، هم عقلاً حقيقته گيدن بعض بيوك أهلِ حقيقتڭ آرقه‌سنده گيتمك ايستدى. باقدى، اونلرڭ هر برينڭ آيرى جاذبه‌دار بر خاصّه‌سى وار. هانگيسنڭ آرقه‌سندن گيده‌جگنه تحيّرده قالدى. إمامِ ربّانى ده اوڭا غيبى بر طرزده "توحيدِ قبله ايت!" ديمش· يعنى "يالڭز بر استادڭ آرقه‌سندن گيت!" او چوق ياره‌لى أسكى سعيدڭ قلبنه گلدى كه:
"استادِ حقيقى قرآندر. توحيدِ قبله بو استادله اولور." دييه، يالڭز او استادِ قدسينڭ إرشاديله هم قلبى، هم روحى غايت غريب بر طرزده سلوكه باشلاديلر. نفسِ أمّاره‌سى ده شكوك و شبهاتيله اونى معنوى و علمى مجاهده‌يه مجبور ايتدى. گوزى قپالى اولارق دگل· بلكه إمامِ غزالى، مولانا جلال الدين و إمامِ ربّانى گبى قلب، روح و عقل گوزلرى آچيق اولارق، أهلِ إستغراقڭ عقل گوزينى قپاديغى يرلرده، او مقاملرده گوزى آچيق اولارق گزمش. جنابِ حقّه حدسز شكر اولسون كه، قرآنڭ درسيله، إرشاديله حقيقته بر يول بولمش. حتّى (وَ فِى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ) حقيقتنه مظهر اولديغنى، يڭى سعيدڭ رسالهِٔ نوريله گوسترمش. مولانا جلال الدين، إمامِ ربّانى و إمامِ غزالى گبى، عقل و قلب إتّفاقيله گيتديگى ايچون، هر شيدن أوّل قلب و روحڭ ياره‌لرينى تداوى و نفسنڭ أوهامدن قورتولماسنى تأمينه چاليشوب، فَلِلّٰهِ الْحَمْدُ أسكى سعيد يڭى سعيده إنقلاب ايتمش. أصلى فارسى صوڭره توركجه اولان مثنوئِ شريف گبى او ده عربجه بر نوع مثنوى حكمنده قطره، حباب، حبّه، زهره، ذرّه، شَمَّه، شعله، لمعه‌لر، رشحه‌لر، لاسيّمالر و سائره درسلرى و توركجه ده نقطه و لمعاتى غايت قيصه بر صورتده يازمش· فرصت بولدقجه ده طبع ايتمش. ياريم عصره ياقين او مسلگى رسالهِٔ نور صورتنده، فقط داخلى نفس و شيطانله مجادله‌يه بدل، خارجده محتاج متحيّرلره و ضلالتده گيدن أهلِ فلسفه‌يه قارشى رسالهِٔ نور، گنيش و كلّى مثنويلر حكمنه گچدى.
....
او فدانلق مثنوى، طُرُقِ خفيه گبى أنفسى و داخلى جهتنده چاليشمش· قلب و روح ايچنده يول آچمغه موفّق اولمش. باغچه‌سى اولان رسالهِٔ نور، هم أنفسى، هم أكثر جهتنده طُرُقِ جهريه گبى آفاقى و خارج دائره‌يه باقوب معرفت اللّٰهه گنيش و هر يرده يول آچمش. عادتا موسى عليه السلامڭ عصاسى گبى نره‌يه وورمش، صو چيقارمش...
هم رسالهِٔ نور، حكما و علمانڭ مسلگنده گيتمه‌يوب، قرآنڭ بر إعجازِ معنويسيله، هر شيده بر پنجرهِٔ معرفت آچمش· بر سنه‌لك ايشى بر ساعتده گورور گبى قرآنه مخصوص بر سرّى آڭلامشدر كه، بو دهشتلى زمانده حدسز أهلِ عنادڭ هجوملرينه قارشى مغلوب اولمايوب غلبه ايتمش.È
عائد اون ايكى تأليفاتنى طبع ايتديرمشدى. بو أثرلردن اوچ دردى توركجه اولوب، متباقيسى عربيدرلر. بو زمانه قدر هيچ بر كتابده أمثالى بولونميان بر طرزِ بيان و إفاده ايله حقيقتلرى إثبات ايدييورلر.
&﴿ (حاشيه): استاد بديع الزمان سعيد النورسى حضرتلرينڭ إستانبولده و بر قسمنى بِالآخره آنقره‌ده طبع ايله نشر ايتديگى او زمانكى أثرلرى، قرق سنه صوڭره "عربى مثنوئِ نوريه" إسميله بر آراده بر مجموعه حالنده نشر ايديلدى. ايشته بو مثنوئِ نوريه‌نڭ مقدّمه‌سنده بو أثرلر حقّنده دييور﴾|@
قرق أللى سنه أوّل أسكى سعيد، زياده علومِ عقليه و فلسفيه‌ده حركت ايتديگى ايچون، حقيقة الحقائقه قارشى أهلِ طريقت و أهلِ حقيقت گبى بر مسلك آرادى. أكثر أهلِ طريقت گبى يالڭز قلبًا حركته قناعت ايده‌مدى. چونكه عقلى، فكرى حكمتِ فلسفه ايله بر درجه ياره‌لى ايدى· تداوى لازمدى. صوڭره هم قلبًا، هم عقلاً حقيقته گيدن بعض بيوك أهلِ حقيقتڭ آرقه‌سنده گيتمك ايستدى. باقدى، اونلرڭ هر برينڭ آيرى جاذبه‌دار بر خاصّه‌سى وار. هانگيسنڭ آرقه‌سندن گيده‌جگنه تحيّرده قالدى. إمامِ ربّانى ده اوڭا غيبى بر طرزده "توحيدِ قبله ايت!" ديمش· يعنى "يالڭز بر استادڭ آرقه‌سندن گيت!" او چوق ياره‌لى أسكى سعيدڭ قلبنه گلدى كه:
"استادِ حقيقى قرآندر. توحيدِ قبله بو استادله اولور." دييه، يالڭز او استادِ قدسينڭ إرشاديله هم قلبى، هم روحى غايت غريب بر طرزده سلوكه باشلاديلر. نفسِ أمّاره‌سى ده شكوك و شبهاتيله اونى معنوى و علمى مجاهده‌يه مجبور ايتدى. گوزى قپالى اولارق دگل· بلكه إمامِ غزالى، مولانا جلال الدين و إمامِ ربّانى گبى قلب، روح و عقل گوزلرى آچيق اولارق، أهلِ إستغراقڭ عقل گوزينى قپاديغى يرلرده، او مقاملرده گوزى آچيق اولارق گزمش. جنابِ حقّه حدسز شكر اولسون كه، قرآنڭ درسيله، إرشاديله حقيقته بر يول بولمش. حتّى (وَ فِى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ) حقيقتنه مظهر اولديغنى، يڭى سعيدڭ رسالهِٔ نوريله گوسترمش. مولانا جلال الدين، إمامِ ربّانى و إمامِ غزالى گبى، عقل و قلب إتّفاقيله گيتديگى ايچون، هر شيدن أوّل قلب و روحڭ ياره‌لرينى تداوى و نفسنڭ أوهامدن قورتولماسنى تأمينه چاليشوب، فَلِلّٰهِ الْحَمْدُ أسكى سعيد يڭى سعيده إنقلاب ايتمش. أصلى فارسى صوڭره توركجه اولان مثنوئِ شريف گبى او ده عربجه بر نوع مثنوى حكمنده قطره، حباب، حبّه، زهره، ذرّه، شَمَّه، شعله، لمعه‌لر، رشحه‌لر، لاسيّمالر و سائره درسلرى و توركجه ده نقطه و لمعاتى غايت قيصه بر صورتده يازمش· فرصت بولدقجه ده طبع ايتمش. ياريم عصره ياقين او مسلگى رسالهِٔ نور صورتنده، فقط داخلى نفس و شيطانله مجادله‌يه بدل، خارجده محتاج متحيّرلره و ضلالتده گيدن أهلِ فلسفه‌يه قارشى رسالهِٔ نور، گنيش و كلّى مثنويلر حكمنه گچدى.
....
او فدانلق مثنوى، طُرُقِ خفيه گبى أنفسى و داخلى جهتنده چاليشمش· قلب و روح ايچنده يول آچمغه موفّق اولمش. باغچه‌سى اولان رسالهِٔ نور، هم أنفسى، هم أكثر جهتنده طُرُقِ جهريه گبى آفاقى و خارج دائره‌يه باقوب معرفت اللّٰهه گنيش و هر يرده يول آچمش. عادتا موسى عليه السلامڭ عصاسى گبى نره‌يه وورمش، صو چيقارمش...
هم رسالهِٔ نور، حكما و علمانڭ مسلگنده گيتمه‌يوب، قرآنڭ بر إعجازِ معنويسيله، هر شيده بر پنجرهِٔ معرفت آچمش· بر سنه‌لك ايشى بر ساعتده گورور گبى قرآنه مخصوص بر سرّى آڭلامشدر كه، بو دهشتلى زمانده حدسز أهلِ عنادڭ هجوملرينه قارشى مغلوب اولمايوب غلبه ايتمش.È
عائد اون ايكى تأليفاتنى طبع ايتديرمشدى. بو أثرلردن اوچ دردى توركجه اولوب، متباقيسى عربيدرلر. بو زمانه قدر هيچ بر كتابده أمثالى بولونميان بر طرزِ بيان و إفاده ايله حقيقتلرى إثبات ايدييورلر.
Yükleniyor...