ايكنجى سبب: إذن اولماديغندن يازيلمادى.
ايكنجى مسئله:
قارداشلرم! أسكيشهر حپسخانهسنده، آخر زمانڭ حادثاتى حقّنده گلن روايتلرڭ تأويللرى مطابق و طوغرى چيقدقلرى حالده، أهلِ علم و أهلِ ايمان اونلرى بيلمهملرينڭ و گورمهملرينڭ سرّينى و حكمتنى بيان ايتمك نيّتيله باشلادم· بر ايكى صحيفه يازدم، پرده قپاندى، گرى قالدى.
بو بش سنهده، بش آلتى دفعه عين مسئلهيه متوجّه اولوب موفّق اولامييوردم. يالڭز او مسئلهنڭ تفرّعاتندن بڭا عائد بر مسئلهيى بيان ايتمك إخطار ايديلدى. شويله كه:
حرّيتڭ بدايتنده، رسالة النوردن چوق أوّل، قوّتلى بر اُميد و إعتقاد ايله، أهلِ ايمانڭ مأيوسيتلرينى إزاله ايچون، "إستقبالده بر ايشيق وار، بر نور گورويورم" دييه مژدهلر ويرييوردم. حتّى حرّيتدن أوّل طلبهلريمه بشارت ايدردم. تاريخچهِٔ حياتمده عبد الرحمانڭ يازديغى گبى، سنوحات مِثللو رسالهلرده دخى "بن بر ايشيق گورويورم" دييه دهشتلى حادثهلره قارشى او اُميد ايله طايانوب مقابله ايدردم. بن ده هركس گبى او ايشيغى سياست عالمنده و حياتِ إجتماعيهِٔ إسلاميهده و چوق گنيش بر دائرهده تصوّر ايدييوردم. حالبوكه حادثاتِ عالم ايكى حربِ عمومى ايله بنى او غيبى إخبارده و بشارتده بر درجه تكذيب ايدوب اميديمى قيردى.
بردن بر إخطارِ غيبى ايله قطعى قناعت ويرهجك بر صورتده قلبمه گلدى كه: "جدّى بر علاقه ايله سنڭ أسكيدن بَرى تكرار ايتديگڭ "ايشيق وار، بر نور گورهجگز" دييه مژدهلرڭ تأويلى و تفسيرى و تعبيرى، سزڭ حقّڭزده بلكه ايمان جهتيله عالمِ إسلام حقّنده دخى أهمّيتلى، رسالة النوردر. بو بر ايشيقدر كه، سنى شدّتلى علاقهدار ايتمش ايدى. و بو بر نوردر كه، أسكيده تخيّل و تخمينڭله گنيش دائرهده بلكه سياست عالمنده گلهجك مسعودانه و ديندارانه حالتلرڭ و وضعيتلرڭ مقدّمهسى و مژدهجيسى ايكن، بو معجّل ايشيغى او مؤجّل سعادت تصوّر ايدهرك، أسكى زمانده سياست قپوسيله اونى آرايوردڭ.
ايكنجى مسئله:
قارداشلرم! أسكيشهر حپسخانهسنده، آخر زمانڭ حادثاتى حقّنده گلن روايتلرڭ تأويللرى مطابق و طوغرى چيقدقلرى حالده، أهلِ علم و أهلِ ايمان اونلرى بيلمهملرينڭ و گورمهملرينڭ سرّينى و حكمتنى بيان ايتمك نيّتيله باشلادم· بر ايكى صحيفه يازدم، پرده قپاندى، گرى قالدى.
بو بش سنهده، بش آلتى دفعه عين مسئلهيه متوجّه اولوب موفّق اولامييوردم. يالڭز او مسئلهنڭ تفرّعاتندن بڭا عائد بر مسئلهيى بيان ايتمك إخطار ايديلدى. شويله كه:
حرّيتڭ بدايتنده، رسالة النوردن چوق أوّل، قوّتلى بر اُميد و إعتقاد ايله، أهلِ ايمانڭ مأيوسيتلرينى إزاله ايچون، "إستقبالده بر ايشيق وار، بر نور گورويورم" دييه مژدهلر ويرييوردم. حتّى حرّيتدن أوّل طلبهلريمه بشارت ايدردم. تاريخچهِٔ حياتمده عبد الرحمانڭ يازديغى گبى، سنوحات مِثللو رسالهلرده دخى "بن بر ايشيق گورويورم" دييه دهشتلى حادثهلره قارشى او اُميد ايله طايانوب مقابله ايدردم. بن ده هركس گبى او ايشيغى سياست عالمنده و حياتِ إجتماعيهِٔ إسلاميهده و چوق گنيش بر دائرهده تصوّر ايدييوردم. حالبوكه حادثاتِ عالم ايكى حربِ عمومى ايله بنى او غيبى إخبارده و بشارتده بر درجه تكذيب ايدوب اميديمى قيردى.
بردن بر إخطارِ غيبى ايله قطعى قناعت ويرهجك بر صورتده قلبمه گلدى كه: "جدّى بر علاقه ايله سنڭ أسكيدن بَرى تكرار ايتديگڭ "ايشيق وار، بر نور گورهجگز" دييه مژدهلرڭ تأويلى و تفسيرى و تعبيرى، سزڭ حقّڭزده بلكه ايمان جهتيله عالمِ إسلام حقّنده دخى أهمّيتلى، رسالة النوردر. بو بر ايشيقدر كه، سنى شدّتلى علاقهدار ايتمش ايدى. و بو بر نوردر كه، أسكيده تخيّل و تخمينڭله گنيش دائرهده بلكه سياست عالمنده گلهجك مسعودانه و ديندارانه حالتلرڭ و وضعيتلرڭ مقدّمهسى و مژدهجيسى ايكن، بو معجّل ايشيغى او مؤجّل سعادت تصوّر ايدهرك، أسكى زمانده سياست قپوسيله اونى آرايوردڭ.
Yükleniyor...