و كذا سنڭ وجوديڭڭ ظهور و وضوحجه خالقڭ وجودينه نسبتى، خالقڭ وجودينه دلالت ايدنلرڭ نسبتى گبيدر. چونكه سن بر وجهله كندى وجوديڭه دلالت ايدييورسڭ. امّا خالقڭ وجودينه، بتون موجودات، بتون ذرّاتيله دلالت ايدييور. اويله ايسه اونڭ وجودى سنڭ وجودڭدن، عالمڭ ذرّاتى عددنجه ظهور درجه‌لرى واردر.

و كذا سنى نفسڭى سومگه سَوق ايدن أسباب:

١– بتون لذّتلرڭ مخزنى نفسدر،

٢– وجودڭ مركزى و منفعتڭ معدنى نفسدر،

٣ – إنسانه أڭ قريب (ياقين) نفسدر، دييورسڭ. پك اعلا. فقط او فانى لذّتلره مقابل، لذائذِ باقيه‌يى ويرن خالقى داها زياده عبوديتله سومك لازم دگل ميدر؟ نفس وجوده مركز اولديغندن محبّته لايق ايسه، او وجودى ايجاد ايدن و او وجودڭ قيّومى اولان خالق، داها فضله محبّته، عبوديته مستحق اولماز مى؟ نفسڭ معدنِ منفعت و أڭ ياقين اولديغى، سببِ محبّت اولورسه· بتون خيرلر، رزقلر ألنده بولونان و او نفسى يارادان نافع، باقى و داها قريب اولان، داها زياده محبّته لايق دگل ميدر؟ بناءً عليه بتون موجوداته إنقسام ايدن محبّتلرى جمع و محبّتڭ ايله برابر محبوبِ حقيقى اولان فاطرِ حكيمه إهدا ايتمك لازمدر.