إعلم أيّها العزيز!
فسق چاموريله ملوّث اولان مدنيت، إنسانلرى ده او چامور ايله تلويث ايدييور. أزجمله: ريايى شان و شرف ايله إلتباس ايتمش. إنسانلرى ده او پيس أخلاقه سَوق ايدييور. حقيقةً إنسانلر او ريايه اويله آليشمشلر كه، شخصلره ياپدقلرى گبى ملّتلره حتّى عنصرلره بيله ياپييورلر. غزته‌لرى او ريايه دلاّل، تاريخلرى ده آلقيشجى ياپمشلردر. بو يوزدن شخصى حياتلر "حميتِ جاهليه" عنوانى آلتنده عنصرى حياتلره فدا ايديلمكده‌در.
إعلم أيّها العزيز!
نبوّتِ أحمديه‌يى (عصم) إثبات ايدن دليللردن برى ده توحيددر. أوت مراتبيله توحيد بايراغنى كائناتڭ أڭ اوست تپه‌سى اوستنده ديكمش اولان و أنظارِ عالمه قارشى مقاملريله برابر توحيده دلاّللق ايدن و أنبيانڭ مجمل بيراقدقلرى حقائقى تفصيلاتيله بيان ايدن و آچيقلايان آنجق و آنجق حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلامدر. بناءً عليه توحيدڭ حقيقت و قوّتى نسبتنده نبوّتِ أحمديه (عصم) حق و حقيقتدر.
إعلم أيّها العزيز!
سطحِ عالمده قورولان شو سرگئِ إلٰهيده تشهير ايديلن تزييناته، كمالاته، گوزل منظره‌لره و ربوبيتڭ حشمتيله الوهيتڭ عظمتنه بر مشاهد، بر متنزّه، بر متحيّر، بر متفكّر لازمدر كه، او گوزللكلرى گورسون· او منظره‌لر آراسنده تنزّه ايتسين· او خارقه نقشلره، زينتلره تفكّر ايله حيران اولسون. صوڭره او سرگيدن صانعنڭ جلالنه، مالكنڭ إقتدار و كمالاتنه إنتقال ايله اونڭ عظمتنه سجدهِٔ حيرت ايتسين. بو وظيفه‌يى ايفا ايده‌جك إنساندر. چونكه إنسان گرچه جاهل، ظلمتلى بر شيدر امّا، اويله بر إستعدادى واردر كه، عالمه بر أنموذج و بر نمونه اولمغه لياقتى واردر. هم او إنسانده اويله بر أمانت وديعه بيراقيلمشدر كه، اونڭ ايله گيزلى دفينه‌يى بولور، آچار. هم او إنسانده‌كى قوّتلر تحديد ايديلميه‌رك مطلق بيراقيلمشدر. بوڭا بناءً كلّى بر نوع شعور صاحبى اولور كه، سلطانِ أزلڭ عظمت و حشمتنڭ شعشعه‌سنى إدراك ايدييور.
فسق چاموريله ملوّث اولان مدنيت، إنسانلرى ده او چامور ايله تلويث ايدييور. أزجمله: ريايى شان و شرف ايله إلتباس ايتمش. إنسانلرى ده او پيس أخلاقه سَوق ايدييور. حقيقةً إنسانلر او ريايه اويله آليشمشلر كه، شخصلره ياپدقلرى گبى ملّتلره حتّى عنصرلره بيله ياپييورلر. غزته‌لرى او ريايه دلاّل، تاريخلرى ده آلقيشجى ياپمشلردر. بو يوزدن شخصى حياتلر "حميتِ جاهليه" عنوانى آلتنده عنصرى حياتلره فدا ايديلمكده‌در.
إعلم أيّها العزيز!
نبوّتِ أحمديه‌يى (عصم) إثبات ايدن دليللردن برى ده توحيددر. أوت مراتبيله توحيد بايراغنى كائناتڭ أڭ اوست تپه‌سى اوستنده ديكمش اولان و أنظارِ عالمه قارشى مقاملريله برابر توحيده دلاّللق ايدن و أنبيانڭ مجمل بيراقدقلرى حقائقى تفصيلاتيله بيان ايدن و آچيقلايان آنجق و آنجق حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلامدر. بناءً عليه توحيدڭ حقيقت و قوّتى نسبتنده نبوّتِ أحمديه (عصم) حق و حقيقتدر.
إعلم أيّها العزيز!
سطحِ عالمده قورولان شو سرگئِ إلٰهيده تشهير ايديلن تزييناته، كمالاته، گوزل منظره‌لره و ربوبيتڭ حشمتيله الوهيتڭ عظمتنه بر مشاهد، بر متنزّه، بر متحيّر، بر متفكّر لازمدر كه، او گوزللكلرى گورسون· او منظره‌لر آراسنده تنزّه ايتسين· او خارقه نقشلره، زينتلره تفكّر ايله حيران اولسون. صوڭره او سرگيدن صانعنڭ جلالنه، مالكنڭ إقتدار و كمالاتنه إنتقال ايله اونڭ عظمتنه سجدهِٔ حيرت ايتسين. بو وظيفه‌يى ايفا ايده‌جك إنساندر. چونكه إنسان گرچه جاهل، ظلمتلى بر شيدر امّا، اويله بر إستعدادى واردر كه، عالمه بر أنموذج و بر نمونه اولمغه لياقتى واردر. هم او إنسانده اويله بر أمانت وديعه بيراقيلمشدر كه، اونڭ ايله گيزلى دفينه‌يى بولور، آچار. هم او إنسانده‌كى قوّتلر تحديد ايديلميه‌رك مطلق بيراقيلمشدر. بوڭا بناءً كلّى بر نوع شعور صاحبى اولور كه، سلطانِ أزلڭ عظمت و حشمتنڭ شعشعه‌سنى إدراك ايدييور.
Yükleniyor...