مادام بنى آدم كائناتڭ ثمره‌سيدر. ناصلكه، بر خرمانده باشاقلر دوگولور· تصفيه نتيجه‌سنده ثمره‌لر إستبقا و إدّخار ايديلير. بناءً عليه حشر ميدانى ده بر خرماندر. كائناتڭ باشاق و ثمره‌سى اولان بنى آدمى إنتظار ايتمكده‌در.
إعلم أيّها العزيز!
شو گورونن عمومى عالمده هر إنسانڭ خصوصى بر عالمى واردر. بو خصوصى عالملر، عمومى عالمڭ عينيدر. يالڭز عمومى عالمڭ مركزى شمسدر. خصوصى عالملرڭ مركزى ايسه شخصدر. هر خصوصى عالمڭ آناختارلرى او عالمڭ صاحبنده اولوب لطائفيله باغليدر. او شخصى عالملرڭ صفوتى، حسنى و قبحى، ضياسى و ظلمتى، مركزلرى اولان أشخاصه تابعدر. أوت آيينه‌ده إرتسام ايدن بر باغچه حركت، تغيّر و سائر أحوالنده آيينه‌يه تابع اولديغى گبى، هر شخصڭ عالمى ده مركزى اولان او شخصه تابعدر. گولگه و مثال گبى.
بناءً عليه جسمنڭ كوچكلگنه باقوب ده گناهلرينى كوچك ظن ايتمه. چونكه قلبڭ قساوتندن بر ذرّه، سنڭ شخصى عالمڭڭ بتون ييلديزلرينى كسوفه طوتديرر.
إعلم أيّها العزيز!
اوتوز سنه‌دن بَرى ايكى طاغوت ايله مجادله‌م واردر. برى إنسانده‌در، ديگرى عالمده‌در. برى "أنا"در، ديگرى "طبيعت"در. برنجى طاغوتى غيرِ قصدى، گولگه‌وارى بر آيينه گبى گوردم. فقط او طاغوتى قصدًا ويا بِالذّات نظرِ أهمّيته آلانلر، نمرود و فرعون اولورلر.
ايكنجى طاغوت ايسه، اونى إلٰهى بر صنعت، رحمانى بر صبغة، يعنى نقشلى بر بويا شكلنده گوردم. فقط غفلت نظريله باقيليرسه، طبيعت ظن ايديلير و مادّيونلرجه بر إلٰه اولور. مع هذا او طبيعت ظن ايديلن شى، إلٰهى بر صنعتدر. جنابِ حقّه حمد و شكرلر اولسون كه، قرآنڭ فيضيله، مذكور مجادله‌م هر ايكى طاغوتڭ ئولوميله و هر ايكى صنمڭ قيريلمه‌سيله نتيجه‌لندى.
إعلم أيّها العزيز!
شو گورونن عمومى عالمده هر إنسانڭ خصوصى بر عالمى واردر. بو خصوصى عالملر، عمومى عالمڭ عينيدر. يالڭز عمومى عالمڭ مركزى شمسدر. خصوصى عالملرڭ مركزى ايسه شخصدر. هر خصوصى عالمڭ آناختارلرى او عالمڭ صاحبنده اولوب لطائفيله باغليدر. او شخصى عالملرڭ صفوتى، حسنى و قبحى، ضياسى و ظلمتى، مركزلرى اولان أشخاصه تابعدر. أوت آيينه‌ده إرتسام ايدن بر باغچه حركت، تغيّر و سائر أحوالنده آيينه‌يه تابع اولديغى گبى، هر شخصڭ عالمى ده مركزى اولان او شخصه تابعدر. گولگه و مثال گبى.
بناءً عليه جسمنڭ كوچكلگنه باقوب ده گناهلرينى كوچك ظن ايتمه. چونكه قلبڭ قساوتندن بر ذرّه، سنڭ شخصى عالمڭڭ بتون ييلديزلرينى كسوفه طوتديرر.
إعلم أيّها العزيز!
اوتوز سنه‌دن بَرى ايكى طاغوت ايله مجادله‌م واردر. برى إنسانده‌در، ديگرى عالمده‌در. برى "أنا"در، ديگرى "طبيعت"در. برنجى طاغوتى غيرِ قصدى، گولگه‌وارى بر آيينه گبى گوردم. فقط او طاغوتى قصدًا ويا بِالذّات نظرِ أهمّيته آلانلر، نمرود و فرعون اولورلر.
ايكنجى طاغوت ايسه، اونى إلٰهى بر صنعت، رحمانى بر صبغة، يعنى نقشلى بر بويا شكلنده گوردم. فقط غفلت نظريله باقيليرسه، طبيعت ظن ايديلير و مادّيونلرجه بر إلٰه اولور. مع هذا او طبيعت ظن ايديلن شى، إلٰهى بر صنعتدر. جنابِ حقّه حمد و شكرلر اولسون كه، قرآنڭ فيضيله، مذكور مجادله‌م هر ايكى طاغوتڭ ئولوميله و هر ايكى صنمڭ قيريلمه‌سيله نتيجه‌لندى.
Yükleniyor...